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理想中的大學是充滿學術研究熱誠與知識傳承喜悅的殿堂，但現實中的大學，常是老師賣力教學，而台下學生宛如平靜湖面不起一點漣漪！許多學生在做自己的事情，滑手機或是戴上耳機看劇，遁入另一時空情境。若是老師暫停十秒鐘不說話，還會驚醒一些學生頭抬起來看看發生什麼事情。

近期報載，軍校通識教育課程將刪除「中國現代史」改為「世界史」，刪除的原因，國防部給出的理由為課程過時或不符實際效益。

因應2050淨零轉型衍生的龐大人才需求，高雄市首創實體「淨零學院」，將在11月6日於高軟園區內的高雄新創大樓正式揭牌，學院推出通識、證照、技術三大課程，在產業界最關心的證照課程部分，與國際頂尖的三大查驗機構合作，目前已經敲定超過50堂課程，每年預計培育1,600位擁有ISO證照的碳管理人才，解決企業證照課程一位難求的心聲。

新北市長侯友宜今（11）日受邀與柏克萊加州大學校長卡洛．克萊斯特(CarolTeclaChrist) 會面，就台灣高等教育及人才培育，交換意見，其中包括AI時代對文科學生的學習與發展、高教學生面對氣候變遷及社會公平，以及推廣博雅教育（LiberalArtsEducation)等。

三十多年來的教改成效並不顯著，希望國民法官的上路有助於教育實質的改變。

為了培養大學生的通識素養，增加其他領域的知識，或是為了促進不同系所間的交流，許多大學都會開設通識課程供學生選修。日前有一名網友發現，陽明交通大學開設了一門叫「（扌）台女哲學」的課程，讓他感到非常有趣。這則貼文引來許多人關注，有網友好奇詢問「這堂課是在幹嘛的呀？」

為培養全校師生從容優雅的氣質並提升藝術鑑賞的能力，修平科技大學通識教育中心即日起到12月6日，在藝文中心舉辦「如幻境」黃秋月創作展，展出作品共27幅。開幕式活動11月11日舉行，修平師生參與踴躍，更有許多畫界先進同好前來祝賀、共襄盛舉，修平科大吳東昇副校長也親臨致意，場面隆重溫馨。

高雄市議會今(23)日舉辦「高雄市在後疫情時代推展觀光新作為」公聽會，由黃柏霖及鄭安秝議員共同主持，會中建議成立交通、旅遊等資訊彙整平台，並建立公廁APP，給予觀光客更友善的旅遊體驗。

香港回歸中國25周年前夕，香港新版通識教科書11日在網路上公布，該內容稱「這座城市從來不是英國的殖民地」，中國從未承認19世紀鴉片戰爭後的不平等條約，也未曾放棄對香港主權的主張。該教科書同時堅稱，香港2019年「反送中」運動的幕後推手即是「外部勢力」。

邇來大學國文興革問題甚囂塵上，各方卻沒有落實語文教育理論層次討論，十分可惜。首先，各方應該認清國文是「第一語言」(firstlanguage,L1,以下簡稱「一語」)而非第二語言(L2,二語)，也要認清此「一語」的本質，在書寫是方塊字中文，在口語則是漢語語系(包括國語、閩南語/台語、客家話等)。不回歸語文本質，不談語文教育原理，而去辯論課程設置，未免捨本逐末。

通識教育作為高等教育的基石，該如何融入AI應用與雲端素養，培育連結AI與雲端之跨領域通才？由國立臺灣大學系統以及淡江大學合作於22日假國立台灣大學綜合教學館錢思亮講堂舉辦2022-1「全國椰林講堂」，在現場及線上與各界賢達齊聚，一同探討雲端、AI應用與通識教育碰撞下的新樣貌。本次論壇由總主持人、中華民國通識教育學會莊榮輝理事長開場，向大眾闡述國立臺灣大學系統承辦教育部補助成立的臺灣教學資源中心，三年來於通識教育的深耕成果及未來展望。緊接其後的專題論壇以「當通識教育遇到AI雲端」為題，由淡江大學葛煥昭校長主持，邀請國立陽明交通大學程海東講座教授與台灣微軟孫基康總經理專題演講。程海東教授提到通識教育對培育博雅「軟實力」的重要性，並探討當教育遇到AI、Metaverse的轉變與落差；他也表示「太多的未知必然改變通識和社群教育。不只是學生，各位老師們，你準備好了嗎？」勉勵各位老師一同因應教育的數位轉型，提升教學能量。孫基康總經理以「永續發展」為主軸，提到多年來微軟對AI的研究和投資，進而延伸至微軟如何實現企業社會責任，運用AI科技面對未來氣候變遷所帶來的挑戰，包含降低碳排放、促進永續發展等。他最後引用微軟董事長納德拉的話「科技有其重要的責任和使命，那就是保護地球，並協助企業轉型以推動永續發展。」期許科技能賦能地球上的每個人，成就非凡。下午的座談則由教育部前部長吳清基與淡江大學講座教授劉金源分場主持「通識教育雲地合一」及「通識教育精進計畫交流發表論壇」二場座談會，共13名專業人士及資深學者進行分享。其中，A場座談邀請到台灣微軟公共業務事業群潘先國總經理、輔仁大學謝邦昌副校長、國立中山大學博雅教育中心蔡俊彥主任、國立中正大學黃俊儒特聘教授、淡江大學教育學院潘慧玲院長一同討論，當通識教育遇到新時代的AI技術，會如何轉變及讓學生如何跨領域學習；B場則由淡江大學劉金源講座教授主持與8位資深通識教育專家學者一起行通識教育精進計畫成果發表及交流。最後藉由綜合座談，達到大專校院間相互交流、共促成長，提升臺灣的高等教育成效，讓現場及線上收播的觀眾們受益良多，更多精彩以及當日內容請至活動官網。

臺灣教學資源平台定期邀請全國大學校院師長以及各界賢達，辦理「全國椰林講堂」高等教育論壇，共同探討教育時事，研商因應策略。本屆將於111年01月22日假國立臺灣大學綜合教學館2樓錢思亮紀念講堂舉辦，由中華民國通識教育學會莊榮輝理事長以及淡江大學何啟東副校長統籌規劃，敬邀淡江大學葛煥昭校長、國立陽明交通大學程海東特聘講座教授、台灣微軟公司孫基康總經理以及多名資深專家學者，進行主題講座與座談，期能透過此論壇薈萃群賢，強化各大學校院間交流合作，提升高等教育成效。

現代中國大學制度是從西方引進的。大學裡文科（Arts/Letters）與理科（Sciences）分家的做法由來已久：1929年教育部頒布的《大學組織法》中明訂「大學分文、理、法、農、工、商、醫、教育等學院。」當時擔任教育部長的蔡元培採用的是德國模式，將大學宗旨訂為「研究高深學術、養成專門人才。」

如果你總是把錢用到這麼緊繃、沒有一點彈性，請小心：倘若遇到臨時需要花錢的情形，你的財務狀況很可能會因為缺乏彈性而「一扯就斷」！那我們要如何讓財務有彈性呢？一般建議準備三到六個月的必要生活費當成緊急預備金，以備不時之需，問題來了：「必要生活費」怎麼拿捏比較適當呢？

編按：台大今（18）日舉行教務會議，學生會提案廢除大學國文必修，改為通識課程。此前台師大將大一國文必修更名為「中文閱讀與思辨」、「中文寫作與表達」，清大則調整教材為自由選讀文化經典和實用寫作。

前幾個月有一則新聞讓人匪夷所思，某市議員在質詢時揭露，該直轄市的教育局局長，安排兩位候用校長輪流當「自己的司機」。這兩名「候用司機」不僅全程接送，還必須載著局長到處跑行程。

十一月二日《點教育》裡〈三輸的學校教育行政——殷殷期盼政府高層出面解決〉一文，曾經論及學校的新人被要求擔任行政組長職務，而嚴重影響學校教育品質。此篇要再次論及潛藏在校園中的教育行政工作問題，究竟是什麼原因造成的？

教育需要熱情，熱情需要滋育。這是發生在苗栗縣泰安鄉原住民部落的真實故事。

高潮迭起的2020年美國的總統選舉終於「落幕」了，共和黨的川普落敗不得連任，拜登雖當選卻前途滿布荊棘。我們對美國的政治並不感興趣，也對誰當選並不特別關心，然而這一次競選萬眾矚目，其過程對全世界的教育以及文化的發展有著重大的啟示，又看到在臺灣有不少人鍾愛於川普，更覺得有必要從文化與教育理念層面提出針砭。

從世界各國傳遞來的訊息都告訴我們，臺灣在這一次全球性的新冠病毒疫情當中的表現，可說是數一數二，其他各國難以望其項背。簡單的說，在這波疫情中，臺灣政府反應迅速，防疫措施堅定而得當，因而獲得民眾的支持與配合。與世界其他各國相較之下，當下臺灣人的日常生活及經濟活動，最不受疫情的影響，沒有所謂的城市封鎖、特定行業的禁止、學校的關閉、宵禁及聚會人數的嚴格限制，各項經濟指標也名列前茅。臨大疫而能安然如常，實屬得來不易的重大成就。

據報導，升學名校台中曉明女中，四分之一學生立志讀醫學系，然而最紅的選修課，竟是一堂國文課！

「溫故而知新」這句話大家耳熟能詳。它首先出現在《論語‧為政》篇，完全同樣的一句話也出現在《中庸》的第二十七章。其中有兩層意思：一、熟悉舊知識，才會有新的體會。二、只溫習舊知識是不夠的，還要能知新才好。許多人認為儒家是發展科學的障礙；其實「守舊」是儒家末流造成的錯誤印象，並非原始儒家的態度。《大學》第三章就說到：「茍日新，日日新，又日新。」

2000年，時任國科會人文處長的朱敬一號召人文及社會科學領域眾多學者，創辦「高中生人文及社會科學營」（以下簡稱「人社營」），轉眼人社營今年已邁向第20年，現職中研院院士的朱敬一今（20）日受邀回台大分享「過去20年人社營想要反轉的是什麼」。

所謂「遊戲」是指小朋友在課餘時間，三五成群，自主性的聚在一起進行某種活動，例如早期的玩彈珠、打橡皮筋、跳房子，或較現代的打棒球、籃球鬥牛等等。遊戲可以是即興的也可以是定期安排的，但它們是有規範的，必須遵守規則的。

《國家語言發展法》於民國107年12月25日在立法院三讀通過，隔年1月9日公布。所謂「國家語言」，根據立法意旨，指的是「台灣各固有族群使用之自然語言及台灣手語」，而且，由於都已經瀕臨衰微的危機，必須儘速復振。

日前天下雜誌說，當專業知識的生命週期愈來愈短，新技能不出5年就慘遭時局汰換，放眼國際，哈佛、東大等世界名校都已將通識學分提升至畢業門檻的三分之一，但是台灣只有七分之一。

每年到了暑假，最傷腦筋的莫過於學校的校長！因為學校的教師兼職行政人員紛紛求去，如何彌補人事缺口？行政人員的不穩定，成了校園中潛藏的一顆隱形炸彈。

國中升高中職「全面免試，就近入學」，是政府推動「十二年國教」的重要政策之一。不過現實上，因升學的競爭壓力大，家長更重視孩子的學習環境，使得在選擇學校時反而是「挑選入學」，特別傾向口碑較好的私立學校就讀。國小也有類似的狀況，造成幾千人爭取百個名額的現象。

「資訊工業策進會」為李國鼎先生在民國七○年代創辦，對於臺灣資訊科技的發展貢獻良多。為落實「運算思維」（ComputationalThinking）向下扎根的理念，於民國108年成立了「運算思維實驗教育機構」，招收小六、國一、高一學生進行運算思維的教育。不料該實驗教育機構未滿周歲就停止招生，坦承對教育領域專長經驗不足。對於「資訊工業策進會」勇於創新以及勇於承認錯誤，一方面感佩，一方面想要釐清，運算思維是否能成為教育主軸？究竟是要以用運算思維去培養學生解決問題的能力？還是要藉著運算思維讓學生提早學習電腦科學以發掘資訊人才？這需要清楚的辨明。

世界上的所有規定都是「專家」做出來的，一般人無置喙之餘地。行外人雖莫名其妙，並不敢挑戰；圈內人但照本宣科，更不敢質疑。大考中心「學科能力測驗」的級分換算方式就是一個鮮活的實例。

「中小學行政大逃亡」斗大又醒目的標題，幾乎都會在每年的七、八月出現一次，去年嘉義縣某國中就同時有十位兼任行政業務的老師請辭。老師不願兼任行政工作已是學校多年來的常態，過去全教總、教師會、校長協會均提出現況問題的嚴重性與解決建議，要求學校行政專職化，但終究是懸而未決，以拖待變，然學校行政人事更動頻仍，對學校教育效能、學生受教權都是嚴重的斲傷。已經有太多的相關論述見諸媒體，在此不贅述，本文僅就學校人事不安定對於學校經費預算的編列、執行所造成的嚴重影響提出說明與建言。

就在這幾年，「校長學」的這樣一個名稱，開始零星出現在台灣教育學界的專書、研討會主題以及研究所課程中，而儼然有想要將其推崇為一種「學科」的訴求。就學術領域多元發展的宏觀角度，對於各種新興學科或是科際整合，的確應該予以正面鼓勵；然而，若是針對顯然不符「學科」本質者，亦理應就此明確針砭以正視聽。

1907年，英國陸軍中將貝登堡（RobertBaden-Powel）依據他特有的教育理念在白浪島（BrownseaIsland）試辦第一次露營，翌年又出版《童子警探》（ScoutingforBoys）一書，於是開啟了後來的國際性童軍運動（scouting）。這一運動的宗旨是透過年輕人自願參與的某些非關政治，而超越性別、出身、種族或信仰的教育活動，健全發展他們體、智、情、群及心靈的潛能，冀培養出敬事的公民，使能作為各種小、大乃至國際社群裡的良好成員。

學位與學問兩者之間的關係本來並不密切。換言之，學位高並不見得學問好，而學問好的人未必有高學位。學問是實，學位則是名；最好是名副其實。然而我們在制度上卻做了三件事，使得社會大眾只重視學位之名，而不在乎學問之實。於是乎學位論文的作假或抄襲事件乃層出不窮。

臺灣二十多年來的教改行動，一直環繞著「自由、彈性、多元」核心價值推展，這一次的新課綱實施高倡「適性揚才」，特別是針對高中，要求增加校訂必修、班級數1.2至1.5倍的選修科目、彈性（自主）學習時間、學習歷程檔案等，教改精神是一貫的。然而，當我們越來越重視不要由上而下、不要一體適用，要尊重在地脈絡、教學自主、學生中心時，這就注定了教育行政主管機關、學校、老師、學生，以及家長都會更加忙碌，而且各方有形或無形成本都會墊高，這其中一個昂貴的成本來自於提供「量身打造」課程及教學的師資人力，因為學校勢必得自行增加開設許多課程或教學、輔導方案，好讓學生得以適性學習，師資人力需求已遠非昔日可比。

為什麼時下的家長們為了孩子的教育問題，如此焦慮不安？

美國前教育部長RichardRiley曾表示：「我們必須教導現在的學生，畢業後投入目前還不存在的工作、使用根本還未發明的科技、解決我們從未想像過的問題。」庸俗直白的說，教育之目的莫非就是讓學生在未來能夠活下去。雖然有學者在研究「未來學」，當大家聽到「未來」一詞，反應可能就如多數學生聽老師講課一樣：言者諄諄，聽者藐藐。究其原因，大概是無人明瞭「未來」到底像甚麼樣，所以也就缺乏興趣。

香港教育局近期提供意見並修訂高中通識科教材，刪除部分政治內容，包括「公民抗命」及「三權分立」等，並增加「遵守法治」概念，相信此舉與「反送中」運動有關。

過去半年來，人類經歷了新的社會關係。「社交距離」（socialdistancing）成為最高行為準則，所有的群聚活動的形式都被重新規範。其中，「學校」，這個自有人類文明以來最重要的教育場域，受到的衝擊尤其顯著。「封鎖」（lockdown）的狀態下，為了維繫教學，各種運用網路的教學與學習方式應運而生。疫情，不只是讓網路與教育緊密結合，在此同時，也讓世人重新思考，所謂的「學校」，是否仍有其存在的必要性與可能的變革。這是重大的議題，值得從各種領域多方探討，本文試著從教育本質的角度提出思考。

最近有兩樁大學課堂裡發生的事傳了出來，讓大家大開眼界，感到匪夷所思。於是知道，原來大學教師是可以如此上課的！莊嚴的大學課堂上會發生這類荒唐事，值得大家深思。

錢鍾書在他有名的諷刺小說《圍城》一書中，老早就揭露了民國三〇年代大學當中的假文憑問題。小說中的人名、地名和時間點或為假，事情卻往往為真。

近來中小學課程朝向數位學習，在網路上也紛紛開設了許多線上課程提供學生免費使用，不僅可在網路上課、網路上討論，就連在學校寫作業、交作業也都會使用到網路，比起過去使用量高出許多。加上時下最夯的通訊軟體LINE和社群網站FB、IG的盛行，學生只要有手機，無論是討論作業，或與家人、朋友連繫都較為方便，更讓手機離不開身。

行政院2017年12月6日院會通過「2030臺灣雙語國家發展藍圖」。當時的院長賴清德在全球化及國際化浪潮之下，為提升國民英語能力以增加國際競爭力，想將臺灣在2030年打造成為雙語社會。在這藍圖中，國民教育中的英語教育是重中之重。

行政院於2018年底宣布，將2019年訂為「雙語教育」元年，然而，檢視這個政策或者回顧教育界過往以「雙語」為名的諸多舉措，我們可以推測，行政院新政策的真正目標應該還是在於英語學習的擴大和強化，而與雙語教育（Bilingualeducation）原來意涵不盡相同。

過去三、四個月，新冠肺炎打亂了各國的經濟和政治生態，更幾乎打亂了全世界所有人的日常生活，學校停課所造成的教育問題，牽動每個家庭成員也牽動了許多行業因此而蕭條。根據「聯合國教科文組織」的資料，今年五月為止已有超過130國家實施全國性的停課措施，導致全球80%以上的學生無法繼續學習。此外，仍有許多國家實施局部停課，以防止疫情擴散。若這些國家未來也以全國停課作為防疫措施，無法上學的兒童和學生人數，還可能增加數千萬。

網路上流傳著作家劉墉的一篇短文，談到這一代華人親子關係的兩難處境！他提出當今許多年輕人想要西方生活水準，卻少了獨立思考與自主謀生能力；想要享受美國式的自由，卻放不下中國式的寵愛；成長過程少了美國孩子的積極主動，又把中國傳統的孝道拋在腦後。結果這些年輕人進到職場後，既想要美國公司的福利，卻又捨不得中國式的鐵飯碗；工作上少了美國員工的自律敬業，也不講究中國傳統員工對公司的忠誠。而這些習性可能都與父母親從小過度保護，學校中缺少基本品格要求有關。養成年輕世代懂得爭取權益，卻忽略自己的做人本分與做事原則；把人情與道理混為一談，無法分辨場合，掌握合宜行徑。

上學期期末，一位來自武漢華中師範大學的大學生，在離臺前向教授辭行，並分享她來臺交換的心得與建議。從以下的談話，可看到兩岸高等教育發展上極大的差異，尤其在大學生學習動力上的問題。

對建築稍有涉獵的人，可能聽過這樣的說法：「建築是生活的容器。」這是近代建築大師勒‧柯比意（LeCorbusier）對建築蠻貼切的描述。從山頂洞人穴居、有巢氏構木為巢、遊牧民族的蒙古包、到現在各式各樣的建築，我們看到作為容器的建築隨著人類生活的多樣化，不斷的演變。

不久前臺灣大學法律學院某教授自己爆料，他在大學甄試入學的面試時咄咄逼人，害得考生返校後大哭，引來家長抱怨。他在〔臉書〕上解釋：「甄試其實不僅是看應考者過去的努力，還要看其未來對抗攻擊時的應對能力。與其溫文儒雅地發問，……倒不如猛烈攻擊，然後看其反應。」他還自豪：「臺大真正厲害的地方不是大家都溫文儒雅，虛虛地互打太極拳，而在於真槍實彈地攻防。」

基於資源有限，並為確保計畫的可執行與價值，除教育部針對大學的部分經費補助，已長久採取競爭型計畫模式外，另諸如科技部專題研究計畫及教育部教學實踐研究計畫等，亦以大學教師為補助對象實施自願性的競爭式申請。而既然是「競爭」，通常就不是人人有獎，所獲得的經費多寡也不會大家相同；本文於此，姑且不論競爭型計畫可能存在使大學過度配合政策而失去自主的弊端，即便僅著眼於應強調基本性、普遍性、均質性的中小學教育階段而言，其學校辦學經費需求，顯然就更不適合、也不應該採取競爭型申請方式。