# 方先覺  

繼中國大陸極左勢力否定方先覺將軍、抹黑衡陽保衛戰之後，近日，中國大陸方面研究抗戰的權威官方刊物《抗日戰爭研究》2024年第2期刊發了「中國社科院」近史所研究員吳敏超（女）的文章〈論國民黨將領張靈甫〉（下稱吳文）。吳文重談極左老調，貶損張靈甫將軍抗戰功績，更直接針對國軍第七十四軍的光榮戰史，在其文中提出一個值得關注的立論：「不應將七十四軍戰績神化、也不應將張靈甫在七十四軍中的戰績神化」。以第七十四軍和張靈甫將軍作為批判箭靶，顯然是意識形態的需要，也是反歷史主義持續蔓延、極左持續興風作浪的標誌。筆者認為，捍衛國軍光榮歷史與尊嚴，非為一人、一黨或一政權，而是對當年萬千軍民同胞犧牲奉獻的尊重。中國大陸學界與其花力氣去撰寫這種文革遺風的文章，不如多反思為何當年國軍史蹟會被摧毀、參加抗戰的國軍老兵會被迫害，這更合乎知識分子和學者的良心道德和職責使命。

南鄉堂三樓的角落有一條狹窄僅容一人通過的迴旋樓梯，樓梯口有一扇窄門，終日關著卻似並不上鎖，因為偶爾會看到一個年輕士官進出。百蕙每次經過時都在心中嘀咕：「這門後樓梯通到的地方是什麼樣情況？」有衝動想探一探究竟，但始終沒有敢採取行動。因為那扇窄門上貼了一張黃色的紙，紙上印了淡紅色的太陽，還有幾個大字：「進入禁止」，張貼命令的署名是「中村秀治大佐」，負責南鄉堂警衛的憲兵大隊長心想有這張鬼畫符一貼上，就用不著上鎖了。不過她還是想要一探究竟。

「從遙遠的一個不知名的小島，漂來一顆椰子，遠離你故鄉的海岸，你在海浪上漂盪了多小時光？我想念遠方的潮汐，不知何時方能回到故土。」雷伊泰島被盟軍攻陷後，抱著必死決心的神子下士，夜裡哼唱著這首他最喜歡、也教過學生唱的歌曲。

八月七日，日軍從北門攻入，城內進入巷戰，守軍彈盡援絕，仍以血肉之軀拚命力戰。「固若金湯」的南城也終於被日軍攻破，六十八師的繼任師團長堤三樹男在攻下了五桂嶺和接龍山後，就將師團部設在五桂嶺。