# 方先覺  

到底衡陽保衛戰有多麼重要？值得中共當局將《援軍明日到達》這部反應衡陽保衛戰的電影下架？也讓筆者在風傳媒上發表整整三篇長文來討論這場戰役？同一時期世界有那麼多扭轉二戰局勢的戰役在打，就算從國軍的角度來看恐怕也更樂於討論同一時間在緬甸打的密支那（Myitkyina）戰役，或者中國遠征軍對怒江西岸的反攻。至少在滇緬戰場上，國軍是不斷在贏得勝利。

繼中國大陸極左勢力否定方先覺將軍、抹黑衡陽保衛戰之後，近日，中國大陸方面研究抗戰的權威官方刊物《抗日戰爭研究》2024年第2期刊發了「中國社科院」近史所研究員吳敏超（女）的文章〈論國民黨將領張靈甫〉（下稱吳文）。吳文重談極左老調，貶損張靈甫將軍抗戰功績，更直接針對國軍第七十四軍的光榮戰史，在其文中提出一個值得關注的立論：「不應將七十四軍戰績神化、也不應將張靈甫在七十四軍中的戰績神化」。以第七十四軍和張靈甫將軍作為批判箭靶，顯然是意識形態的需要，也是反歷史主義持續蔓延、極左持續興風作浪的標誌。筆者認為，捍衛國軍光榮歷史與尊嚴，非為一人、一黨或一政權，而是對當年萬千軍民同胞犧牲奉獻的尊重。中國大陸學界與其花力氣去撰寫這種文革遺風的文章，不如多反思為何當年國軍史蹟會被摧毀、參加抗戰的國軍老兵會被迫害，這更合乎知識分子和學者的良心道德和職責使命。

一生事業總成空，半世功名在夢中；死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。

南鄉堂三樓的角落有一條狹窄僅容一人通過的迴旋樓梯，樓梯口有一扇窄門，終日關著卻似並不上鎖，因為偶爾會看到一個年輕士官進出。百蕙每次經過時都在心中嘀咕：「這門後樓梯通到的地方是什麼樣情況？」有衝動想探一探究竟，但始終沒有敢採取行動。因為那扇窄門上貼了一張黃色的紙，紙上印了淡紅色的太陽，還有幾個大字：「進入禁止」，張貼命令的署名是「中村秀治大佐」，負責南鄉堂警衛的憲兵大隊長心想有這張鬼畫符一貼上，就用不著上鎖了。不過她還是想要一探究竟。

「從遙遠的一個不知名的小島，漂來一顆椰子，遠離你故鄉的海岸，你在海浪上漂盪了多小時光？我想念遠方的潮汐，不知何時方能回到故土。」雷伊泰島被盟軍攻陷後，抱著必死決心的神子下士，夜裡哼唱著這首他最喜歡、也教過學生唱的歌曲。

八月七日，日軍從北門攻入，城內進入巷戰，守軍彈盡援絕，仍以血肉之軀拚命力戰。「固若金湯」的南城也終於被日軍攻破，六十八師的繼任師團長堤三樹男在攻下了五桂嶺和接龍山後，就將師團部設在五桂嶺。