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今（31日）焦點事件橫跨社會、財經與政治。歌手坣娜真實死因由丈夫首度證實，揭開她低調抗癌四年的故事；國內食安再亮紅燈，全聯、家樂福等通路蔬果被驗出農藥殘留超標。外交與經貿層面，南非為打壓台灣付出代價，對台水果出口暴跌九成七。金融面則傳出「金金漲」喜訊，金融股前三季獲利突破四千億，專家點名三檔潛力股。政治話題上，前立委鄭麗文接受外媒專訪，稱普丁「不是獨裁者」、......

被刪掉的才最精彩？相信許多人對《兒時記趣》這篇課文並不陌生，尤其是「捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院」更讓人印象深刻，然而，律師林智群近日在社群平台指出，大家熟悉的版本其實只有一半，因為，後半段涉及「兒童不宜」的情節，在國立編譯館審核課文時被刪除，消息一出，隨即引發熱議。

2023年底總統大選方酣，北一女中國文老師區桂芝疾呼救救孩子，痛批108課綱「去中國化」、「無恥」，近乎全盤否定，引發熱議，也順著選戰之勢帶起政治效應，激化對立。當前國文教育的問題確實不少，勇於發言商榷、批判值得肯定，但以如此極端手段爭執，並不需要。

龍年到！這集podcast節目是春節後的開工日–大年初六播出，於是我請來賓–北一女國文老師區桂芝說說有關龍或龍年的古文和詩詞，區老師自謙才疏學淺，指古代寫龍的文章與詩詞不容易發現，生活中跟龍有關的詞彙則很普遍，如「飛龍在天」是易經的卦詞，孔子解釋：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎」。區老師說，意思是指事情往往會水到渠成，我們要順著本性去發展；雲從龍、風從虎，要我們順著時勢，我們也要有認清時勢的能力。「雲從龍」，龍在哪裡？龍的趨向是如何？我們要思考。

教育部108課綱大量刪減文言文，引起教育界不滿，更被北一女國文教師區桂芝砲轟「是個『無恥』的課綱」，讓區桂芝一夕爆紅，而她昨（4）日再度點名108課綱中不見與釣魚台相關的討論，斷言此舉恐導致學生未來會認為釣魚台是日本領土。對此，教育部事後說明，國教院審定的國小、國中到高中教科書相關內容中，都有明確標明「釣魚台列嶼列入台灣範圍」。

日前北一女國文教師區桂芝批評108課綱刪除了包括顧炎武的〈廉恥〉，是「無恥課綱」。有趣的是，收錄〈廉恥〉的《日知錄》是顧炎武從明王朝末年開始撰寫，直到清王朝成立後才出版。至於〈廉恥〉這一篇到底是明王朝滅亡前還是滅亡後才寫，筆者沒有特別去考據，但很明顯的是，一篇文章跟本沒有改變一個王朝興衰的能力──沒有〈廉恥〉明王朝照樣能興起，有了〈廉恥〉也阻止不了明王朝滅亡。

教育部108課綱大量刪減文言文，引起教育界不滿，也被北一女國文教師區桂芝砲轟「這是個『無恥』的課綱」，讓她一夕爆紅，也引起各大政治人物與名人發言。不料，如今國小6年級的國文課本中竟出現「水泄不通的掌聲」的形容，雖原文是想以「孩童看世界」的視角寫下，但被出現在國文課本中成為教材，也引起網友兩極熱議。

108課綱自改版以來便爭議不斷，前不久北一女國文老師區桂芝批評108課綱刪掉17篇古文，稱其為「無恥課綱」更是引起了海內外的廣泛關注。作為華人學生，筆者想儘量避開可能存在的政治與意識形態鬥爭，從學生的角度，淺析古文學習以及教綱改動的影響。

北一女一位國文老師因為顧炎武「廉恥」一文未被選入必選課文，批評108課綱是「無恥」課綱，引發社會論戰。最令人側目者為立法院長游錫堃說廉恥是「君主時代的產物」，而某位綠營重量級軍事專家竟然說「廉恥」爭議旨在選前掀起課綱「去中國化」話題，背後有中國操作痕跡。

針對教育部大幅刪減文言文課，北一女教師區桂芝日前痛批108課綱「無恥」的言論引起風波。對此教育部發佈新聞稿解釋，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類。幫閑文人不但嘲笑抗議者（按：指區老師），還反駁：文言文、中國史，根本不曾缺席云云。其實不管國文或歷史，臺灣課綱問題每隔一段時間突然開始吵，越吵越情緒化，呈現各說各話的局面。反正這些議題，吵了一段時間就會不了了之，毫無建設性。不過此次，部分網媒和SNS還扯到我們日本的漢文教育，所以今天，分享各位我所感受到的漢文和咱們日本之間的距離。

北一女中的國文老師區桂芝近日批評，108課綱大幅刪除包括顧炎武〈廉恥〉在內的文言文，是「無恥」的課綱。因為她說出許多人心中蓄積已久的心聲，所以引起社會廣大的回響。

最近綠營媒體及側翼大力攻擊社交APP「抖音」，認為上面充斥大陸歌曲、舞蹈、有聲小說以及各種短視頻，甚至許多臺灣中小學生捲著舌唱「姊就是女王」、跳著「科目三」，他們認為這些都代表中共統戰，孩子們吸收這些「不入流」、「不本土」的大陸娛樂後，會被潛移默化成中共同路人。殊不知，當前青少年迷抖音的現象，獨派「去中國化」的教育居功厥偉。

國文課綱去中國化，刪除經典古文，阻隔了青少年汲取先聖先賢智慧的管道，將使下一代變得淺薄而無知。是知識份子心中的痛；而民進黨人簒改歷史課綱，培養其所謂的「天然獨」，則為禍尤甚！錯誤的歷史文化血緣認知，可能會使青年無辜死於台獨戰火。知識份子絕不接受；在台灣，統獨可以自由討論，執政者卻無權簒改歷史！民進黨人可以去培養你的台獨子弟；但是，你無權以簒改歷史，對我的子女餵養台獨毒素！

先說好，我這標題就是開宗明義要來「宣揚」一下108課綱的「好」的。因為日前看到北一女中區桂芝老師直言抨擊道：「108課綱刪掉顧炎武的〈廉恥〉，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」結果下場當然是可以想見地，所有綠色思想的各方人士，有政客，有側翼，更有腦殘的無知人士，他們紛紛群起而攻之，彷彿看到了前世多大冤仇的敵人一般。所以我就不太敢隨區老師這般直白了，免得無端招惹這班綠營幫眾來踢館與嗆聲。另外，附帶一提，在此「區」唸作「ㄡ」，聽說有某位政客還將人家念成「ㄑㄩ」；更有另一位政客更是直接將人家的三個字的姓名直接弄錯兩個。完全凸顯出語文教育的迫切需求！

近日民進黨副總統候選人蕭美琴受邀至政大，出席「政治進入大學2.0青年與副總統候選人座談」。蕭美琴在演講中指出，過去數十年全世界去中國化最強的勢力，就是中國共產黨，因為共產黨在數十年之間，把千年的語文做了大幅簡化的變革。相對來說，台灣則承接了很多中國的豐富文化和歷史，所以，很多人說要學傳統的漢文字，蕭美琴都建議他們來台灣學。

某網紅歷史老師認為古文是「故意讓後人看不懂」，又說古文是古人「知識的傲慢」。難道古文真是如其所言的如此不堪嗎？筆者不以為然。正所謂「文章千古事」，古人嘔心瀝血寫一篇文章，目的竟然是為了讓後人看不懂，不知這是什麼邏輯？而看不懂就指責古人是「知識的傲慢」，這人品有多低劣呀！

近日北一女區姓老師「火」了，她在一場會議上發言的視頻火遍全網，針對108課綱的「去中化」，以致將不少經典文章刪除，讓她感到無比的憤怒與痛心，這本是一個國文老師站在專業的角度，發表她內心沈痛的感受，偏偏在選戰方酣的當下，雙方陣營的輪番炒作，演變成政治意識形態的對壘，從「多篇」被刪，變成只關注在顧炎武廉恥那「一篇」，而1450出征果然「不同凡響」，綠營側翼還真有人就給區老師扣上紅帽子，而我們的當朝高官也不甘寂寞對此指點江山，只是毫無根由的指控，徒然凸顯他自己的無知罷了。

我的母舅曾是一位中部的漢文（古文）家。他生長於日據時代，為了學漢文，歷經千辛萬苦，他不顧當時日本統治時期的「舊慣溫存」、讓當時台灣保持原有的「土語」等懷柔政策。在日本殖民者刻意改造「台灣話文」中，經歷文言文在台灣的「本土語音化、長篇化、口語化」等變化過程，堅持直接從中國古詩文中拾取精華，在日據時代的艱難環境中，持續暗中學習古漢文。雖然家計負擔日益沉重，仍不忘透過古詩詞與筆墨題字，以文會友。後來在中部成立漢文學社，經常以閩南古音韻來吟詩作詞，並義務開班授課，推廣文言文與書法題字等文化活動。

108課綱所引爆的爭議，在總統大選選戰熱戰正酣之際，正反回應接踵而出。從顧炎武的〈廉恥〉一文衍生出更多的爭議，有人痛批「士大夫之無恥是謂國恥」，108課綱是「無恥課綱」；有人則主張品格教育不是靠背文言文，……課綱爭議一旦被染上政治色彩，那麼口水亂噴就不用多言了！

北一女教師區桂芝日前批評教育部108課綱將顧炎武的〈廉恥〉刪除，學生不知道為什麼「士大夫之無恥，是謂國恥」，痛批108課綱是「無恥的課綱」，引發各界議論紛紛。

「廉恥」當然很重要，更是作為一個人的基本道德規範，而且應該是超乎意識形態、黨派立場的。但這與要不要放在國文課本中，讓高中生學習是兩回事。因此高中課綱中，刪除顧炎武的「廉恥」一文，就被轟是「無恥」課綱，其實是言之過甚了。

教育部108課綱大量刪減文言文，引起教育界不滿，也被北一女國文教師區桂芝砲轟，認為刪除顧炎武的《廉恥》，「學生就不必再知道為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱」，讓她一夕爆紅，也引起各大政治人物與名人發言。適逢昨（12）日迎來北一女校慶，也見校方遵循傳統，在大門前貼上一副春聯，沒想到卻讓學者諷刺直呼：「這還得了，還不快快撕下！」

日前北一女某教師認為：108課綱大幅度縮減文言問教材，乃「無恥」之舉，引起熱議，或稱振聾發聵，或稱食古不化，筆者另闢蹊徑，試申述之。

北一女國文老師區桂芝日前砲轟108課綱刪除很多經典古文，像是顧炎武的「廉恥」，108課綱是「無恥的課綱」；而立法院長游錫堃則稱「廉恥」是君主政治下的產物，引發外界關注。對此，國民黨總統候選人侯友宜表示，忠孝仁愛、禮義廉恥，是從小養成做人、做事的道理，與君主、封建制度又有甚麼關係？況且鄰近的韓國將德育教育列入中、小學教育，日本也把儒家的論語做為小學教育的教材，他們都是民主國家，試問品德教育、儒家思想與民主政治的衝突到底在哪？

2024大選倒數32天，民眾黨總統候選人柯文哲今（12）日召開交通運輸政策發表記者會，並在會後開放現場媒體提問。面對媒體關切對民進黨力主去中化，在108課綱刪除多篇文言文引發北一女教師不滿，卻遭綠營側翼出征一事，柯文哲回應，自己對文化上去中化抱持反對意見，若台灣社會要把中華文化洗出去，他個人不贊成，讓下一代與中華文化完全切斷，總覺得怪怪的。

北一女的國文老師痛批108課綱是無恥課綱，掀起一陣風波。但是很遺憾，爭議焦點卻轉到「文言文該不該保留／合不合時宜」上頭，但問題其實不在課綱中的文言文／白話文比例，而在於教育能不能讓學生接收到其中承載的知識與智慧。

課綱古文爭議沸沸揚揚，近日掀起正、反兩派論戰，個人淺見，古文典雅優美，教忠教孝，明禮知義，透過字裏行間的薰陶，淺移默化，培養文學氣質暨高尚的情操，知是非、辨善惡，建立正確的價值觀，奠定人格發展，這斷非反對者所謂：「純粹只是一種語文教育而已！」的謬論。

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

文言文教育問題，有一個要點，不少人有擦到邊，但沒有準確談到，那就是：古代的教育，古代的這些文章，主要目的是培養「治人者」；現代的國民教育，主要目的卻是要培養「治於人者」。

北一女國文教師區桂芝12月4日於立法院記者會中批評108課綱，主張國文科教學時數減少和文言文比例的下降，導致學生程度和態度不佳，並點名賴清德以外的總統參選人對課綱問題表態，她的發言再次點燃臺灣課綱去中國化大戰。除了作家朱宥勳批評她「無教育專業，無文學品味，無論證分析能力」，自稱前國文教師的苦苓也說她「睜眼說瞎話」，兩位皆主張：108課綱只是推薦了15篇古文，這是「建議閱讀」，不是限制閱讀，出版社和國文教師還是可以自行選擇適當教材。但，教育者爭的就是自己科目的教學時數和掌權者定義的「適當」啊！

近日北一女國文老師區桂芝批評，108年課綱刪減文言文，不教明末清初文人顧炎武的「廉恥」，稱是「無恥課綱」。消息一出，引發各界討論，為何古人講話總是這麼精簡？那麼喜歡文言文？歷史補教名師呂捷表示，古代財富是教育的門檻，要讀書識字並不容易，知識的話語權就變成權貴階級的專利，也就是一種特權，也因此會故意寫得讓人看不懂，「這種現象叫做知識的傲慢」。

北一女國文教師區桂芝不滿108課綱為「去中國化」刪除大量文言文課程，痛批是「無恥課綱」而爆紅。沒想到一名疑似北一女學生在PTT發文爆料，區桂芝上課經常抱怨綠營以及日本核汙水，「滿滿偏頗政治立場」，讓校內哀鴻遍野。對此，區桂芝則認為該發文是網軍，引用總統蔡英文曾說過的一句「沒有人需要為他的認同而道歉」來回應。

108課綱刪除17篇古文，北一女國文教師因而痛批蔡政府教育政策不當，且形容為「無恥課綱」。對此，台灣大學學生也於論壇上發起投票，吸引多達1800多名校內學生參與。

「奶頭樂」（tittytainment）這個字，據奧地利作家漢斯．彼得．馬丁聲稱，是由美國前國家安全顧問布里辛斯基所創。在1995年9月，一場有戈巴契夫、老布希、柴契爾夫人、比爾蓋茲等政商名流出席的會議上，布里辛斯基在演講時表示，由於生產力上升，未來世界上80%的人口，將無法參與產品與服務的生產，為了避免這些人反抗，所以需要以低俗的娛樂內容，包含網路、影音與遊戲，來滿足這些人，讓他們的生活被大量的娛樂活動填滿。這些娛樂活動就像「奶嘴」一樣，可以讓嬰兒停止哭鬧，但嬰兒其實什麼也沒吃到。

是說有個歷史故事是有個大頭要攏絡一個英雄，於是讓他夜夜笙歌，時時恩賞，這故事說有一次大頭找個女人去服侍英雄，英雄忍不住稱讚女人的「玉手」，於是大頭把女人的手剁下送給他，根據說故事的人表示，英雄收到後居然感動的決心為大頭效力。

教育部108課綱大量刪減文言文，引起教育界不滿，更被北一女國文教師區桂芝砲轟修改後的該課綱失去教導品德教育、人格建立及生命覺醒的意義，更認為刪除顧炎武的《廉恥》，「學生就不必再知道為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱」，讓區桂芝一夕爆紅。不過，有著「台大醫科女神」封號的高材生小馮就認為，其實荀子《勸學》才是被刪除的文言文中「第一垃圾文章」。

自教改有「課綱」以來，每次課綱修改都會引發爭議，爭議之源未必是課綱修得到底好不好，因為好不好本來就有見仁見智的空間，根底裡，還是中國（中華文化）─台灣的連結與隔斷。

教育部108課綱大量刪減文言文引起教育界不滿，北一女國文教師區桂芝就對此砲轟，該課綱失去教導品德教育、人格建立以及所謂的生命覺醒的意義，甚至刪除顧炎武的《廉恥》，「學生就不必再知道為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』…所以這是個『無恥』的課綱！」短短5分鐘影片吸引超過百萬點閱，因此爆紅。

前國立師範大學教育學院院長暨前考試院考試委員林玉体教授於「新台灣教育史學之途」一書中提到「文言文與白話文之別，是在二文之中，文意所表達者，有難易之差。」其意所指「文言文艱深難懂」相對「白話文一目或一聞就一清二楚」，青年人不應該把寶貴的學習時間浪費在無用的古文上。

大家平時看到關於過去古書留下的歷史，無論是對話或單純記載的內容，大多以文言文記載，由此也不禁讓人好奇，難道古人連平時說話都以文言文溝通嗎？事實上，過去古人對話的語言，在先秦時代仍類似於文言文，直至兩漢時期才開始有了差異，而唐宋以後的對話更近似於當今口語，甚至連皇帝與群臣之間的正事談話，也不再是使用文言文溝通。

112年學測已經結束，對於考完的高三生而言，在考試壓力之後緊接而來的是申請壓力；對高二學生而言，代表的是再一年就輪到他們上戰場。透過歷年考題的練習和分析，接下來的考生得以知道準備的方向，而本次的國語文綜合能力測驗，除了在文白比例上有所調整，在選文方面無論是多元素養、古典文學等都有不少值得討論之處。

111學年度的大學學測已經結束，每年各科考題的討論度也依其難易度有所不同，然而國文科無論如何都是討論核心。除因位列主科，文白比例、社會價值等也是眾人討論的焦點，尤其，今年是108課綱實行後的第一次大考，完全可以決定未來考題方向以及老師們的教學方針。

今天要介紹的這本《厭世廢文觀止》真的是出社會後用來回味高中國文的最佳教材。不過...在我還是高中生的時候，高中國文有四十篇推薦選文，後來改成了三十篇，也就是這本《厭世廢文觀止》所講的篇回，到了現在高中國文推薦選文已經只剩十五篇了，這真的是時代的眼淚啊！

立法院第10屆第4會期施政總質詢，於前（11/16）日傍晚結束。行政院長蘇貞昌應院會主席之邀，循例上台發表完結感言。過程中，蘇貞昌先後引用了《論語》的「吾日三省吾身」、「一言喪邦」、「鄉人皆好之，何如？不如鄉人之善者好之，其不善者惡之」；蘇軾《水調歌頭・黃州快哉亭贈張偓佺》之「一點浩然氣，千里快哉風」，以及文天祥《正氣歌》裡的「天地有正氣，雜然賦流形；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」等古文詞句。其實，蘇院長的引用中國古典文學並不是第一回。他先前也曾引用朱熹所著的「活水亭觀書有感二首・其二」之「艨艟巨艦一毛輕」，來比喻修憲的時機，就如同春雨（民意）的到來。當「民意的水到渠成，艨艟巨艦也就可以輕如鵝毛般地飄浮起來」。然乖謬的是，回顧「十二年國教108課綱」係於2019年8月，在蘇院長與教育部長潘文忠的任內上路。這個被視為「去中國化、蛻除中華文化」義勇急先鋒的108課綱，不單調整了文言文、白話文的分配比例，甚且把韻文和章回小說，也都計入了文言文的佔比，因此大幅縮減了文言文的篇數。此亦連帶導致了部分教科書出版社，得忍痛割捨包括：蘇東坡「記承天夜遊」在內的經典名作。

引言：從2018戊戌年開春起，到2019己亥年末，世局劇烈動盪，美國發起的貿易戰嚴重影響到中美兩國的外交關係，牽動國際情勢隨之巨變。有識之士憂心忡忡日後的發展。2020庚子、2021辛丑還會有何新的變故，個人與家國天下又應如何調整應對？一百二十年前中國積弱，引發八國聯軍的侵淩禍害，依今日情勢類似事變當然不可能，但居安思危為國際深謀者仍須敬慎明辨，高瞻遠望以期文明昌盛國泰民安。（本文續前三篇（本文續前兩篇《劉君祖專欄：學問思辨歸結於篤行實踐，才是教育理想的完成》、《劉君祖專欄：蒙以養正和而不同》與《劉君祖專欄：綿延傳衍數千年的華夏文明種子是什麼？》，本系列結束）

武漢包機回台，因為最終搭機人士名單不符我方要求引發爭議。居中協調的國民黨中央委員徐正文因此受到抨擊。國民黨立委江啟臣今（6）日表示，國民黨中央在先前協助工作上盡了最大力，至於徐正文一些言行引起外界爭議，他呼籲國民黨考紀會主動了解處理，勿讓社會各界誤解國民黨；黨團總召林為洲則認為，機上乘客若非我方確認的，「我們不一定要讓他下飛機」，強調台灣安全、疫情控制才是全民最關心的。

易為隨時通變之書，卦爻取象多基於此。《繫辭下傳》第九章：「易之為書也，原始要終，以為質也，六爻相雜，唯其時物也。」乾卦六爻以龍為象，潛、見、惕、躍、飛、亢，因應水陸空環境的變易，展現不同的行動風貌。

行政院院會今（8）日討論教育部「108課綱實施與配套措施」，針對108課綱先前在國文科「文言文與白話文比率」以及歷史科中國史與台灣史部分，引起「去中國化」討論，教育部長潘文忠表示，經過2年6個月又29天，多方代表充分交換意見，國文課綱部分，主要係推動文學核心素養，相關教學評量也是以「核心素養」為命題，文言文與白話文比率並非考量；至於歷史科的重點，則是在台灣史、中國史與世界史中間，培養學生思考台灣、中國與世界彼此互動的關聯性，108課綱可以讓學生有更多元探索，形成思辨過程，是學生為主體的課程建構，無關是否為「去中國化」思維。

還記得國中國文課本所選錄的文言文＜兒時記趣＞嗎？大家可能都只記得「蓋一癩蝦蟆拔山倒樹而來」、「鞭數十，驅之別院」吧？難道沒有人想過，在院子玩的時候看見癩蝦蟆把蟲吃掉到底有什麼有趣值得記下來的？其實原文不是只把癩蝦蟆趕走就完結了，還有課本沒收錄的一小段，才是作者沈復真正想分享的「趣事」……

近日網絡上盛傳中國大陸語文教材刪除經典文言文《陳涉世家》，引發網友討論。周一（2月25日），中國人民教育出版社正式確認，這篇課文確實未入選新編語文教材。