針對教育部課綱微調風波，原住民團體14日上午也來到教育部，抗議原民歷史、文化向來被漠視。台灣原社社長汪明輝沉重地說，主流社會缺乏多元文化的素養，長期以來也沒有原住民編教材，「反倒是原住民小孩不管住在哪裡，偏鄉或離島，都知道『黃土高原』。」
原住民族青年陣線、台灣原社等多個原民團體，14日上午赴教育部抗議，高喊「遵守人權準則，終結同化教育！」指出《憲法》規範要「尊重各民族意願」、各民族平等，但教育部修改課綱時卻不納入原住民代表，教科書提到原住民族則是簡單2頁就帶過，完全漠視原住民族的歷史和權利，教育部未來應遵照教育自決原則，促成14個原住民族成立教育自主團體、寫自己的課綱，並整合各級學校和部落大學等，建構從幼兒就開始的、完整的原住民族教育學制。
Pangcah阿美族守護聯盟代表拉蓊（Daong）說明，台灣教科書介紹原住民的方式，就是先講原住民族有14族，接著直接跳到牡丹社事件、霧社事件，再跳到國民黨來台灣後的「我們都是一家人」當作句點，很多與原住民自身息息相關的事情卻沒有提到。
拉蓊舉例說，「沈葆楨開山撫番」，到底是開什麼山、撫什麼番？1877年發生加禮宛事件，撒奇萊雅（Sakizaya）族幾乎被清軍滅族，僥倖的族人躲藏在阿美族下，消失了130多年後才在2007年正名，課本卻完全沒寫。
至於支持教育部微調課綱的「抗獨史陣線」發起人林明正，日前對媒體表示「以中國史觀來說，原住民是中國56個民族之一」引起輿論撻伐一事，尚未正名但近年積極爭取的平埔族一支、噶哈巫族代表潘寶鳳則溫和地說，台灣意識也是這幾十年來漸漸凝聚成形，要所有人都有共識有點困難，而林明正的看法可能是出於一種原鄉情結，她尊重、體諒他強烈的原鄉認同。
但潘寶鳳也堅定駁斥林明正的說法「一廂情願」，背後或許還隱含「我們都是一家人」政治思維，因為站在人類學的角度來看，台灣基於原住民的關係，反而和中國有所區隔；中國的族群沒有被歸類在南島族群，而台灣有很長一段時間是孤島，彼此的民族之間沒有文化交流，如今不可能用一句話，就這麼簡單把台灣原住民、中國少數民族的關係牽得那麼近。
針對教育部課綱微調，潘寶鳳則說，她最初聽到消息時，「就覺得是這個政權一貫的態度、早就虧欠我們太多」，而她也提醒，虧欠不是從國民政府才開始，平埔族在清朝的時候被稱作熟番，而日治時期的日本人更覺得平埔族已是黃昏民族，統一丟了個「平埔族」的大名字，讓各個族群早就有很多東西丟失了。
