中國不是口口聲聲「和平崛起」,習近平掌權7年為什麼閱了5次兵?

2019-10-03 12:30

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解放軍、習近平、2019十一國慶。(美聯社)

解放軍、習近平、2019十一國慶。(美聯社)

中共為慶祝建國70年舉行了規模最大的閱兵式,讓許多中國人沉浸在自豪、愛國和亢奮的情緒之中,但是也有越來越多的人反思這種規模浩大、整齊劃一形式中反映出來的法西斯美學和極權主義內容。

習近平掌權7年,閱兵五次,其排場規模和頻繁程度令人咂舌。觀察人士指出,方正隊形的機械步伐以及展示現代化大國利器產生秩序和力量之美,配之以民族復興和大國崛起的故事,有利於鞏固極權統治和領袖的個人權威。

為什麼極權國家的盛大的閱兵式愈來愈顯得不合時宜,與現代文明格格不入?為什麼民主國家對中國朝鮮的閱兵理念和形式不屑一顧?為什麼習近平對大閱兵似乎情有獨鍾?

嘉賓:《中國戰略分析》雜誌社社長李偉東;雪梨科技大學教授馮崇義

李偉東:閱兵之義—「軍民團結如一人,試看天下誰能敵?」

《中國戰略分析》雜誌社社長李偉東表示,法西斯美學強調的是意志高度統一,剛才提到1930年代希特勒的閱兵,那位拍相關紀錄片的女士一開始接受的任務叫「信仰的勝利」,後來我們中文翻譯成了《意志的勝利》(Triumph des Willens),這其實就是要強調思想狀態的高度統一。

習近平上台這些年來,大搞思想狀態統一的例子比比皆是,大量的所謂統一意識、統一思想,一個聲音、定於一尊以及要跟中央保持一致等等說法;而且在民間打壓各種民眾的聲音,各種自由知識分子的聲音,抓人進監牢等等。這也就是迫使別人在國家政權的威懾下高度統一思想,這是極權主義美學的第一個核心意思。

這種意思通過整齊劃一的隊伍遊行和大規模的閱兵表達出來,讓外人覺得這個國家無論民眾還是領袖全都一個思想,大家都是「一個人」。毛澤東當年曾經有說法是,「軍民團結如一人,試看天下誰能敵?」這大概也是為表現這個意思。

第二個意思是,這個國家有鐵的意志,統一的思想,所以軍隊也是整齊劃一,用武器裝備和羅馬帝國式的行進方陣來展示它的不可侵犯。但其實,這同時也表現得色厲內荏。

習近平自己一堆內政問題,而且軍隊本身其實並沒有達到那樣的高度,但仍要用所謂的「統一」將之張揚出來,這其實顯示出他內心巨大的恐懼和不安,需要這種場面張揚自己,表達自己的某種極權個性。

馮崇義:極權框架內個人融化於黨國中,個體依附於黨國和領袖才有價值

雪梨科技大學教授馮崇義指出,不一定要把中共這種閱兵稱為法西斯美學,就叫共產主義美學也一樣。因為法西斯主義跟共產主義是一類的,屬於極權主義的兩種不同表現形式。其實質內容就是黨國至上、領袖至上,一個領袖、一個黨、一個領袖這類東西。

這種思想體系或美學,從歷史上看,應該是共產主義在先,法西斯主義在後。因為共產主義黨國是1917年由列寧那一批惡棍和騙子創立起來,然後,義大利的墨索里尼和德國的希特勒看到他們這麼做很有效率,才跟著學,才興起納粹主義、法西斯主義,才在西歐也跟著鬧起來。但這兩種東西都屬於極權主義,只是不同表現形式而已。

極權主義把集體主義和國家主義推向極端,徹底消滅個人的自主和自由,個人完全融化在黨國之中,變成黨國的奴隸、奴才和附屬物。在這個框架裡,個體生命沒有內在的價值和意義,必須依附於黨國,依附於領袖,得到黨國和領袖的認可和恩寵,才能產生價值和意義。

這種東西可以從閱兵體現出來。那種步調一致,整齊劃一,就體現這種精神狀態。閱兵的方陣也好,大規模團體操也好,它體現的恰恰是這種極權主義的精神實質。

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