台北車站黑白分明的大廳地板上，等待的人群或坐或站，吃東西、聊天、滑手機，相當愜意。但你曾想過，躺在大廳地板睡上一場香甜午覺嗎？來自新加坡的年輕藝術家韓雪梅，就在北車迸出一個奇妙想法：既然能久坐，那為何不能睡覺？
睡覺可以美觀嗎？
「在公共場所禁止睡覺，可能是因為『破壞美觀』，但什麼才是美觀？這是可以被挑戰的！」韓雪梅說。
韓雪梅認為，睡覺其實是每個人都需要做的事，卻往往被與「懶惰、無生產力」畫上等號，因此被視作「不好看」、不應在公共場合出現的行為，刻板的定義不一定有道理，卻經常限制了大眾對公共空間的利用觀點。
「睡覺可不可以充滿詩意？怎樣睡覺才能漂亮？還是說只要長得漂亮，就可以在公眾場合睡覺？」一連串打破常規的疑問從韓雪梅的嘴裡吐出，流露頑皮的興奮。
公共空間破碎化 找回人與社會的關聯
來自新加坡的韓雪梅，有過電影、行銷背景，但在參與式表演藝術找到熱情。她自2012年加入新加坡「戲劇盒」（Drama box）擔任駐團藝術工作者，長期關注公共空間與社會的關係，吸引人們干擾社會常規作息，察覺自身主體性。
領土狹小的新加坡，土地資源彌足珍貴，相關利用法規也非常嚴謹。但韓雪梅指出，最有話語權的仍是商業力量，當一棟棟辦公大樓拔地而起，公共領域破碎化也愈趨明顯。而且公共空間很容易出現市集和廣告，藝術家想舉辦活動，卻得經過重重關卡才能申請。「公共的定義是什麼？誰擁有決定權？」是韓雪梅接受專訪時一再出現的問題。
追求秩序與美觀 新加坡夜市文化消逝
韓雪梅也說，因為土地太少，新加坡許多東西經常被拆除，再由全新物品取代，舊時記憶很容易被抹去。「追求發展的時候，我們常常沒有時間思考失去了哪些東西。」
韓雪梅以台灣人最引以為傲的「夜市文化」為例。她回憶，數十年前的新加坡也有很多街頭小吃，但也隨著多次「美化市容」，慢慢從日常生活裡消失。韓雪梅指出，許多攤販變成了集合式大樓裡整齊劃一的店舖，而美食街的擁有者可能是同一家企業，只是雇用很多勞工來烹調不同小吃，已經失去了家族事業、充滿特色的商業模式。她形容，連特色小吃都成為「修飾過的」（manicured，原意指美甲藝術）公共文化，實在不免感嘆。
她在作品中不斷尋找這些疑問與答案，例如2018年作品《不見：失物之城》（2018）中，就邀請觀眾一起打開全身感官，加入四小時的個人旅程，探索並表達自己在城市中失去的聯繫。
「亞當計劃」探索台灣
韓雪梅接受2019「亞當計劃-亞洲當代表演網路集會」（ADAM Project）邀請，和10多位藝術家一起來台探索台灣公共空間和不同社群的關係。韓雪梅透露，她與組員最感興趣的兩個社群，一個是位於萬華區的社會住宅「華江整宅」，這棟位於環河南路與和平西路圓環的建築興建於1970年代，透過2樓陸橋和中空廊道把社區連結起來，居民無須下樓就可以走到對街。
