二二八是個不幸的歷史事件，因此第一步應該回歸歷史，回歸歷史最重要一件事情是，透過歷史研究，盡量去求證探求當時的問題的癥結點，可是目前政府相關（研究、檔案）機關，除了國史館之外，嚴重欠缺臺灣戰後政治史專攻的歷史學工作者，這對於全面性事實的研究和責任的探討，是明顯的不足。
3. 轉型正義與臺灣命運共同體
二二八事件本是一個當時來接收的一個外來政權施政不當，國家公權力違法人權的問題。可是因為當時事件之後，臺灣就很快就進入動員戡亂體制，緊接著就戒嚴，從來沒有什麼機會從頭去審視這個戰後初期發生的一個重大的人權事件。因此，在臺灣二二八事件甚至慢慢就被認為主要是族群的衝突問題。將國家侵害人權的事件簡化為族群的衝突問題，不僅在史實上大有商榷的餘地，也非常不利於台灣社會正常的發展。
更重要的是，2017年台灣內部的族群組成與1947年台灣的族群問題是完全不一樣的。1947年的外省族群主要是跟著政府來接收的政府官員及相關人士，是處於外來接收的一個狀態，而且事件中對人權的侵犯，主要是派來臺灣的軍憲警特，其中為數可觀的在1947年以後也離開台灣。2017年，台灣內部的族群中的外省人新住民，他們大部分是1949年以後跟著中華民國政府敗退到台灣來，他們的爸爸甚至祖父可能根本在1947年就沒有在台灣，縱使在台灣他們也跟二二八事件也未必有關係，也未必行使公權力傷害人權。他們基本上和二二八事件是沒有關係的，更不應該在二二八事件被視為族群衝突的狀況下，承擔歷史的疙瘩，甚至背負原罪。
因此，我們探究二二八事件責任的目的，正是回歸歷史的真相，讓台灣島上絕大多數的人民，在歷經數十年共同的歷史命運，共同歷經白色恐怖、國際舞台遭到打壓，也共同努力創造了台灣的經濟奇蹟和自由民主改革的成果，可以站在共同的歷史上追求我們的未來。
不過， 轉型正義固然不可或缺是真相的釐清與責任追究，但更重要一點是不要再犯了。不要再發生類似的歷史悲劇，就是我們應該要拒絕抗拒一個不尊重自由民主人權的政權在台灣出現的可能性。目前香港的菁英和年輕人就發現他們的自由、人權一步步在流失，台灣運氣比較好，我們自由民主人權在世界上是算優秀的，但問題是臺灣的自由民主人權，實際上是有潛在威脅的，特別是外在政治力的威脅。譬如我們人民有人被迫表態，講某些話，不然就沒辦法做某些生意，因此有些出版社就拒絕出某些書，某些書商就會把某些書下架。
二二八事件悲劇，就是來自於外來一個不自由不民主不尊重人權的政權來統治，記取教訓，對於外在的威脅就要保持戒慎恐懼的態度。既然追求轉型正義的目的，不是報復而是避免歷史再犯，就應該要深化自由民主人權的價值，還有我們好不容易在臺灣得來的民主體制。因此，我們必須維護我們自己當家作主的民主體制，要拒絕、要抗拒、要抵抗任何一個可能會侵犯台灣自由民主人權的外來的壓力。
作者│薛化元
本文經授權轉載自想想論壇（原標題：【二二八70週年】二二八事件70週年與轉型正義的省思）
