如果她們是那只水晶鞋注定的主人，她們就一定能找到白馬王子。
《灰姑娘》這個童話故事有兩個相互矛盾的版本，佩羅的版本是其中之一。最早出版時，《灰姑娘》和另外一個灰姑娘的故事展開了競爭。這另一個故事的作者是奧諾伊伯爵夫人（Comtessed’Aulnoy）；佩羅和奧諾伊夫人的故事在一個月內先後出版，很難說哪個才是最早的版本。在奧諾伊夫人的版本裡，鞋子是故事主角。奧諾伊夫人在一開始就呈現出一個非常不一樣的舞會場景：灰姑娘和王子沒有見面，更沒有共舞。故事中這個場面完全是對巴黎時尚的宣傳—灰姑娘轉動身體，為了炫耀那身與眾不同的行頭，這身衣裳出自仙女之手，還有她那雙「滿是珍珠的紅色天鵝絨拖鞋」。她掉了一隻鞋，但不是故意的，而是意外，就在她匆忙趕在邪惡的姊姊們之前回到家的時候。
第二天，國王的長子，榭里王子（Prince Chéri）—這個名字可能就是我們現在的「白馬王子」的起源，但實際意思是「受寵的」或「被愛的」，更接近媽媽的寵兒，而不是女性的夢中情人—發現了這隻「小巧、可愛的」拖鞋。在佩羅的故事中，王子對鞋沒有任何興趣，思念的只是穿鞋的女子，而奧諾伊夫人呈現的王子則是將鞋當成渴望的對象。這位王子「拿起拖鞋，反覆看著，親吻它，撫摸它，把它帶回家」—王子壓根兒沒想念過鞋子的主人，從此陷入對這隻世界上最美麗的鞋的痴迷。他「完全變了個人」；滴水不進，足不出戶，只為這只鞋而活。最後，國王和王后非常擔心，不知該如何了結。他們請來巴黎最好的醫生來為王儲診病。
醫生們密切觀察了三天三夜，最後對王子這種重症鞋迷做出很樂觀的結論。他們宣稱王子戀愛了。當皇后懇求他說出女孩的名字時，王子從枕邊拿出了「他的小寶貝，他最最親愛的小拖鞋」，並說道「母親，這就是我的病因。」在沒有看過或思念過這隻鞋的主人的情形之下，王子就宣布他將迎娶能穿下這只愛鞋的人為妻（於是便可保證他能擁有滿櫃子的「寶貝」拖鞋，所有都是嬌小的尺碼）。嚇壞了的國王及皇后派出軍隊、帶著這隻珍珠拖鞋四處搜尋穿鞋的女孩。
當女孩被帶進宮中時，群臣歡呼雀躍；王后「拉著她的手，以女兒相稱，而國王對她則是親切有加」。而王子呢？他確實下了床，而且給了未婚妻一個吻—但是吻在手上。「她覺得他很英俊」，他則讚美她，故事便到此結束。
「我不會穿的，但它們是慾望的目標。」歐洲的愛鞋成痴早已有跡可循
今天，佩羅當初用在灰姑娘鞋子的「pantoufle」一詞被翻譯為「拖鞋」，而在1697年，參加舞會穿的是高跟拖鞋（順便一提，這種鞋比傳統的舞會拖鞋更容易在無意間滑脫）。當路易十四宮中的女士們像灰姑娘一樣穿上鑲滿珍珠的拖鞋參加最盛大的舞會時，她們展示的是時尚巴黎人的另一個性感形象，吸引那些目光願意為漂亮腳踝回眸停駐的男人。那些得不到灰姑娘拖鞋真貨的鞋迷們很快就開始收集起迷你陶瓷鞋，這些陶瓷鞋在今天已是收藏業的一大支柱。
在十八世紀初，台夫特的作坊裡出口精細模仿巴黎最新款式的迷你瓷拖鞋。正如之前所說，拖鞋有著漫長的歷史，但沒有哪個時期，這種充滿性感的鞋能如此堂而皇之地炫耀著：正如台夫特的陶瓷業意識到的，拖鞋已經成為法國鞋匠獲得統治地位，以及他們為男女顧客施展魔力的象徵。
奧諾伊夫人版本的灰姑娘象徵了第一個為鞋瘋狂的年代。在路易十四這個以炫耀鞋子為樂的國王統治下的國家裡，鞋成為每套服裝的中心，也成為許多人心目中的焦點。凡爾賽的時尚先驅們最能理解那些在現代新鞋秀上接受採訪的死忠鞋迷的心情。她們在談到自己心愛的款式時會說：「我不會穿的，但它們是慾望的目標。你看看那些鞋跟的形狀。」
作者介紹｜ 瓊安．德尚
耶魯大學博士，專精17、18世紀法國文學及文化研究，曾在耶魯大學與普林斯頓大學任教，著有多部關於路易十四時期的法國文學、歷史及文化領域的作品。目前為美國賓州大學法語教授。
本圖、文經授權轉載自八旗文化《法式韻味：時尚美饌、生活品味、優雅世故，路易十四送給世界的禮物》（原文標題：灰姑娘的拖鞋和國王的長靴）
