他們想要逃避這些爭權奪利的骯髒世界，轉去擁抱崇尚自然的老莊思想，以往這些禮法規範再也無法信任，不如做自己、好自在，這也是之後「魏晉玄學」發展的濫觴。
而魏晉玄學的代表團體，非「竹林七賢」莫屬了。《三國志》裴注引《魏氏春秋》記載：「（嵇）康寓居河內之山陽縣，與之遊者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶相與友善，遊於竹林，號為七賢。」
「竹林七賢」當中的嵇康、阮籍，自組一個子團體為「嵇阮」，他們兩人的感情特別的好，好到有點異常。
嵇康字叔夜，《晉書》說他「有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀」，是個身材高大挺拔、有氣質又有文采的風流才子；阮籍字嗣宗，《晉書》則說他「容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈」，也是有個性、有理想的花樣美男。
《世說新語》中有這麼一段故事：同樣也是「竹林七賢」成員的山濤，與阮籍、嵇康兩人剛認識便惺惺相惜、情不自禁，而這樣的「友誼」卻讓山濤的妻子韓氏起了疑心。
「老公，你給我說清楚講明白，你跟阮嗣宗還有嵇叔夜除了是好朋友之外，還有沒有更深入的關係？」韓氏問道。
此時的山濤，眼睛飄向了窗外，擺出了便秘般的文青臉，徐徐道：「我山巨源此生，只認為嗣宗和叔夜才是親密無間的好兄弟。」
韓氏見山濤答非所問、打迷糊仗，進一步追問：「你不說清楚，那下次他們來家裡作客，我可要親自證實。從前僖負羈的老婆也曾經觀察過狐偃和趙衰，所以不要阻止我。」
韓氏所提到的「僖負羈」，是指《春秋左氏傳》所載：「僖負羈之妻曰，吾觀晉公子之從者，皆足以相國」一事。晉文公重耳在四處流亡、寄寓曹國的時候，曹國大夫僖負羈的妻子看出跟隨晉文公的狐偃與趙衰，能夠成為晉文公的棟樑。果然狐偃與趙衰在後來晉文公統治晉國時，助力良多。
等到阮籍和嵇康來家中作客了，韓氏早有預謀，準備了一堆豐盛的大餐還有美酒，在他們酒足飯飽時，又勸他們留下來到客房過夜。
深夜時分，眼見時機到來，韓氏躡手躡腳地走到客房邊，在牆壁上挖穿了一個洞，想偷看阮籍和嵇康在房間裡有沒有做什麼壞壞的事。
好一個女中豪傑！韓氏除了能引經據典說服丈夫之外，竟然還會一陽指！牆壁都能給她挖穿，實在深感敬佩。
認真講，《晉書》記載山濤「布衣家貧」，可以推測山濤的住屋類似今日中國農村尚存的「土坯房」，質地沒有那麼堅硬，只須用手指或是簡單器具，便能在不動聲響的情況下，將牆挖穿。
總之韓氏終於可以滿足她的好奇心了，她湊眼往牆洞內一看……
