相信看過金庸小說《射鵰英雄傳》的人都知道，郭靖和楊康的名字來源於當時的一起國家事件-靖康之恥。全真道長丘處機給郭楊兩家未出生的孩子取這名字，就是要讓後人不要忘了靖康之恥。由於是國恥，宋朝官員被禁止過度傳播，以致許多人至今很難以了解當年的悲慘。
公元1127年，北宋欽宗靖康2年4月，金軍攻破「東京」汴梁城（今河南開封），除了燒殺擄掠外，也俘虜了徽、欽二帝，東京城中所有金銀財寶也被劫掠一空，更挾持大量皇族、後宮妃嬪與朝臣等共上萬人北上金國，後宮妃嬪一路上備受金兵凌辱，到金國首都五國城後的遭遇更是悲慘，可說是當年漢民族史上巨大災難之一，史稱「靖康之難」。
宋欽宗趙桓當年謀求與金朝議和，在改了四遍的降表簽字，不但俯首稱臣，還向北方朝拜！結果呢？父子還是被押往金國，被金國皇帝封了個「重昏侯」，其父親宋徽宗趙佶則被封為與「昏德公」。徽欽二帝與高宗之妻妾與女兒，備受金人糟蹋，有人還生了子女，以致有人懷疑，清太祖努爾哈赤可能就是徽欽二帝與高宗之後代子孫！
那一年岳飛24歲，只是宗澤手下一名小軍官，眼見國仇家恨，不共戴天，悲憤的寫下千古名詞《滿江紅》–「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅....待從頭收拾舊山河，朝天闕。」詞中的「靖康恥」指的就是公元1127年春，北宋都城汴京遭受金兵攻陷的「靖康之難」。
《宋史》記載：岳飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，他率領的「岳家軍」軍紀嚴明，號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，讓敵方女真人讚歎為「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥，他反對宋高宗「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」之消極防禦戰略，主張積極進攻，成為後來被高宗下令絞殺的主因。
從《清明上河圖》的名畫可以看出，當年的「東京」可是當時世上最富庶繁華的都城，就人口數量來說，據《宋史·地理》所載，當時開封府在宋徽宗朝有26萬多戶，超過百萬人口，是當時世上人口最多的都城，平常遊人如織，百業興隆，十分熱鬧，「靖康之難」卻慘遭金兵肆虐，實令人浩歎！
《清明上河圖》的作者是宋徽宗朝任朝翰林畫院畫家張擇端所畫，宋徽宗用「瘦金體」在圖上題寫「清明上河圖」五字，「靖康之難」後流入金國，金國被蒙宋聯軍消滅後，此幅畫再重回宋國。從圖中已可看出當初北宋的危機，宋徽宗卻渾然不覺，仍然夜夜笙歌，是其亡國的主因。
筆者年少時，每每讀到岳飛的《滿江紅》，雖然感到五內澎湃，不能自已，但當時歷史教科書上沒有詳細記載當年的情景，也無網路可以查閱資料，所以難以體會他當年的悲痛情懷。直到最近，從網路讀到許多當年歷史，才能感同身受，覺得宋朝皇帝怎麼都那麼渾蛋，自私自利，貪生怕死，沒有倫理道德觀念，也不知感恩圖報，可說比一般禽獸還不如，因為禽獸尚知保護家人，感謝幫助他的人，然而徽欽二帝與高宗卻是無血無淚，坐視自己妻女與母后遭受野蠻人蹂躪，還羅織罪名殺害一些矢志幫他收復山河、拯救親人的忠臣。
公元1133年，紹興3年，岳飛30歲，他行軍路過湖北「黃鶴樓」時，寫了一首《登黃鶴樓有感》：
「遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。」
其中的「兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。」意思是說，士兵在哪裏？他們沙場中捐軀，鮮血染紅了兵刃。百姓在哪裏？他們在戰亂中喪生，屍首填滿了溪谷。不難想像當年中原兵荒馬亂的情景，只因宋朝長期「重文輕武」政策所致。
岳飛是南宋最卓越的大將，戰無不勝，攻無不克，最令金人膽寒，詩詞也文采斐然，瀟灑自如，氣壯山河。這篇《登黃鶴樓有感》與在他之前一百年的范仲淹《登黃鶴樓記》，可都是憂國憂民、流傳千古的佳作。不同的是，范仲淹當年面對的敵人是西夏，岳飛面對的是更兇狠的敵人金國。兩人均以赤膽忠心捍衛大宋家國，范仲淹只是曾經被罷官，岳飛則死在昏庸皇帝宋高宗與秦檜等漢奸手中，令人感慨萬千。
岳飛年少時，深感當時宋朝正面臨國破家亡而從軍。有一次，因為他性格倔強，不聽調度，違犯了都統制王彥的軍令，要受軍法處理。王彥愛才，不忍殺他，就把他上交給在「東京」駐軍的宗澤統帥處理，卻讓岳飛因禍得福，因為當時年近七十的老將宗澤，與岳飛詳談之後，對岳飛的將才大為賞識，此後就盡力栽培他，使之成為自己的接班人。岳飛也不負老將軍託付，屢次擊敗金兵，成為金兵最畏懼的對手。如果岳飛是千里馬，宗澤就是伯樂，兩人都是宋朝忠肝義膽的大將軍，共同捍衛大宋江山。
宗澤是文人，宋哲宗時的進士，詩詞也是一絕，他有一首詩《早發》，能生動描繪出這位老將軍的大將風範：
「傘幄垂垂馬踏沙，水長山遠路多花；
眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩。」
其中「傘幄垂垂馬踏沙」是說，他在帥旗與軍旗紛飛招展下，騎著戰馬率軍沿著黃河邊的沙地行軍，避免踐踏老百姓所種的莊稼；「水長山遠路多花」是寫行軍途中所見的壯麗山河與不可勝數的明媚花卉相互輝映；「眼中形勢胸中策」是說，他眼前所看到盡是因戰亂而殘破的家國，一邊思考如何迎戰敵人的對策，早已胸有成竹；「緩步徐行靜不嘩」是指三軍不慌不忙地慢步而行，不發出一點聲音，反映出其沉著與穩重，不愧有大將風範。
公元1126年，靖康元年，當時宗澤本已退休，因為金兵入侵，「東京」被圍，欽宗趙桓在圍城中繼位之時，認為他有膽有識，請他重新出山為國出力，擔任河北磁州義兵都總管，率領當地民軍屢敗金兵。當時康王趙構被欽宗派往金營議和，途經磁州時被宗澤諫止，逃過一劫，才得以避免宋朝滅亡。
當年底，趙構被任命為河北兵馬大元帥，宗澤等人為副元帥，屯兵河北磁州。當他聽到汴京失守，皇上等人被擄北上，怒不可遏，一面聯繫其他將領，一面帶領有限精兵直撲大名府，準備在這裡一起渡黃河，在半路劫回徽欽二帝，卻不見其他將領前來，那時康王趙構也派人送書信前來令他撤軍，他只好望河興嘆，失望而回，隨後擁戴趙構登基，維持大宋國祚。
公元1128年，靖康3年，宗澤年近七十，眼見北伐無望，在彌留之際，吟詠諸葛亮的《出師表》–「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，並在大聲疾呼部下：「渡河！渡河！渡河！」後悲憤而死，為他扶棺的正是他的兒子和岳飛。有趣的是，宗澤不僅是宋朝大將，也是「金華火腿」的發明人。
岳飛繼承宗澤遺志，誓言「還我河山」，一心一意渡黃河，滅金兵，迎回二帝，以雪國恥，於公元1139年，宋高宗紹興10年，在偃城與穎昌之戰大破金兵最精銳之「鐵浮圖」與「拐子馬」後，岳飛長子岳雲，血戰沙場，渾身是血，甚至用雙錘打死金國大將夏金烏，為以寡擊眾而戰死的「楊家將後人」楊再興，報了一箭之仇。岳雲不愧是岳飛的手下猛將之一，最後卻被南宋官府凌虐致死，如同其父親一樣，也是「天日昭昭」的時代悲劇。
正當岳家軍準備趁勝追擊，一舉收復「東京」，直搗黃龍，卻意外接到高宗連續十二道金牌令他速回，岳飛痛心泣下，東向而拜說：「臣十年之功，廢於一旦！非臣不稱職，秦檜實誤陛下也！」儘管身旁將領都勸告岳飛秉著「將在外，君命有所不受」之原則，立刻收復東京，渡過黃河，直搗黃龍，但是岳飛不願做個抗命的歷史罪人，也不願意看到國家陷於分裂，讓人民生活痛苦，最後迫於無奈，只好撤兵。
岳飛的詞《小重山》–「昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。」
透露出當年他收到高宗十二道金牌時內心的徬徨，畢竟「靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？」對於一心一意想報效國家、為大宋報仇雪恨的岳飛，高宗的撤退命令對他是多麼痛苦的抉擇，最後只能選擇服從皇令，慷慨赴義，實乃天地同悲！
回臨安（杭州）後，岳飛一行人立刻被朝廷以「叛國罪」拘押。當岳飛受審時，審判官大理寺寺丞何鑄對岳飛說，有人告他叛國，有何話說？岳飛脫下囚衣，背後刺有「盡忠報國」四個大字，無聲勝有聲，那是岳飛母親在他從軍時親手為他刺上去的。這四字如同太陽一樣光芒四射，周圍獄卒見狀，紛紛下跪求情，連審判官何鑄都不敢逼視，心想，這樣的忠臣怎麼可能叛國？向上反映未果，無奈之餘，只好罷官求去。
公元1141年，紹興11年，秦檜改唆使万俟卨向宋高宗呈上一道奏摺，捏造岳飛抗金時擁兵「不救同僚」，「放棄陣地」與「叛國」等多項「罪名」，於隔年硬是將岳飛、其子岳雲與部將張憲、王貴等人處死，不禁令人感慨萬千！事後韓世忠曾質問秦檜為何處死岳飛，秦檜美其名曰「莫須有」。高宗、秦檜夫婦與万俟卨等小人，可說都是漢民族的千古罪人，世世代代被民眾吐痰、唾棄，可說是罪有應得，宋高宗理應也被鑄成銅像跪在岳王爺墳前才對。
岳飛等將領之所以被處死，係因1141年宋高宗趙構與金國簽訂「紹興協議」，主戰派不是被殺（如岳飛），就被貶（如韓世忠），趙構以為從此可以高枕無憂，做他一輩子逍遙快活的皇帝生活，誰料紹興31年（公元1161），金國皇帝完顏亮悍然撕毀協議，再度南侵，幸好在采石磯戰敗，否則後果不堪設想，但是趙構已經嚇破膽，為了日後逃跑方便，隔年就趕忙將皇位禪讓給宋太祖的後代孫建王趙眘，是為宋孝宗，宋孝宗就任後馬上恢復岳飛等人的名譽。由此可知，一味對敵人示弱求和，無法換來真正和平，只因趙構貪生怕死，真孬種！
岳飛死去91年後的1233年，這個國恥終於獲得洗雪，蒙與宋聯軍滅了金國，金國被蒙古奴役的慘狀，是靖康之恥的十倍！後來南宋被蒙古所滅，再次遭受浩劫。元朝統治中原不滿百年，貪汙腐敗，中原群雄並起，朱元璋掃平群雄後派大將藍玉遠征蒙古漠北，滅了元朝最後餘孽，藍玉對元朝皇帝的后妃也百般蹂躪，歸國後更是趾高氣揚，不可一世，被朱元璋知道後，將他以叛國罪論處，製成「人皮燈草」。慶幸的是，這些當年的異族，如今都已經被大宋漢民族的後代所同化了，可說是十年河東，十年河西。國家與國家，民族與民族之間的仇恨，冤冤相報，不斷重演，並非好事，總該有個了結，彼此互相尊重，和睦相處，豈非比較好？否則受害最慘的總是婦女同胞！
如今歷史已還給岳飛公道，證明他是中華民族歷史上公認的大英雄，連日本人都欽佩得五體投地，例如在二戰侵華時，日軍進佔杭州西湖，對岳王墳不僅不敢破壞，甚至頂禮膜拜有加，因為他們最欽佩這種忠勇愛國的民族英雄人物，自然也包括文天祥，明治維新時把他們的事蹟當做中小學生忠君愛國的最佳教材，所以日俄戰爭與二戰時，許多日軍才會那麼勇敢，視死如歸，尤其是神風特攻隊。
但後代有人認為岳飛是「愚忠」，為何要為這種昏君效命？然而設身處地，他當時除了盡忠報國、奮勇殺敵外，又能何為？身為大宋子民，他能抗命嗎？又敢抗命嗎？若沒有政府的後勤支援，以及友軍韓世忠、劉琦與張俊等各路軍馬的協助，他能夠單獨北伐直搗黃龍嗎？高宗之所以令他撤軍，當然其中隱情很可能是因為金國實施反間計，以釋放二帝回國或在「東京」扶持他哥哥欽宗稱帝為藉口，派密使向高宗要脅，除非殺掉岳飛，否則無法和談。
後代有人認為宋高宗趙構實在很窩囊，自己父親與兄長在「靖康之難」都被金兵擄走，百般羞辱，自己母后與太太也都被金兵擄走並送入金國「浣衣院」做妓女，備受蹂躪。一般民眾如果受此奇恥大辱，必然視為血海深仇，非報仇雪恨不可，然而高宗卻不思報仇，不僅不鼓勵岳飛率軍收復東京，直搗黃龍，幫他報仇雪恨也罷，還特地下了十二道金牌召回岳飛，又刻意羅織罪名加以殺害，只是為了自己能安穩坐上皇位，簡直是無血無淚的昏君。
然而也有人認為，宋高宗趙構之所以如此狠心，是因為痛恨父親徽宗與兄長欽宗平時都歧視他，只因趙構母親只是一名出身卑微的宮女，徽宗與欽宗又兩次派他到金國當人質，不管其死活，第二次若非宗澤勸阻他留在河北磁州，否則他恐怕也不妙，這些事讓趙構很早就心懷不滿。因此靖康之難後，徽宗與欽宗都被金人擄走，等於解除他心頭之患，所以他當上皇帝後，也就不管父兄的死活，否則若迎回他們，那麼他又能當皇帝嗎？又能容忍繼續被歧視嗎？這應該是岳飛所不知道的宮廷內幕。所以有人說，北宋滅亡的「最大贏家」並非金國，而是這位無人疼的「大宋國寶」–宋高宗趙構！
話雖如此，高宗的母親與太太也都被金人擄走並備受凌辱，能見死不救嗎？這大概是高宗的兩難吧？岳飛死後，金人為表示「感激」，特將他母親韋賢妃送回國，但她已經被金人折磨成不成人形，有如二戰時備受日軍糟蹋的慰安婦！如此奇恥大辱，高宗居然也能忍受，只因不願意看到其父兄回國「掌權」，這是為人之子嗎？若擔心岳飛功高震主，破壞宋金和議，則令他撤軍後取消其兵權也罷，為何還羅織罪名非置他們於死地不可？這是為人之君嗎？所以有人認為也應將高宗鑄成銅像跪在岳飛墳前謝罪，只是因為專制皇朝時代，官員認為如此做，對當時皇帝是大不敬，因此無人敢做。
如果當年高宗能支持岳飛收復東京與燕雲十六州，並直搗金國黃龍府，不只報了國仇家恨，尚且可以維護宋朝國祚更長久，因為以岳王爺的文韜武略，絕對可以幫宋朝訓練出一代又一代文武雙全的精兵悍將。《射鵰英雄傳》中說，岳飛死後留有一部名叫《武穆遺書》的兵書，雖然此書目前被認為是金庸小說的虛構，不過岳家後代確有一本岳飛留下的武功秘笈。
值得一提的是，當時有位與岳飛同一時代的南宋詩人林升，不齒宋高宗偏安苟活的心態，做一首大名鼎鼎的詩–《題臨安邸》加以諷刺。全詩如下：
「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休；
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」
這首詩最大的特點，就是將西湖美景與國家命運緊密相連。西湖美景甲天下，乃是人間天堂，而國家卻面臨周圍異族的虎視眈眈，無太平之日，但是南宋皇帝卻只顧著自己縱情享樂，不顧王朝的命運，也不思報國仇家恨，從此改變重文輕武的政策，也不會想到即將重蹈北宋的覆轍，寧願繼續偏安東南，根本不值得人民為他效命，難怪後代有人認為岳飛等忠臣未免太傻了，因為既然宋太祖趙匡胤可以發動「陳橋兵變」，自立為王，岳飛為何不能？若是這麼做，岳飛還會有今日的盛名嗎？
岳飛說：「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平」「正己然後可以正物，自治然後可以治人」可都是治國平天下的至理名言，可惜他生不逢時，只能當悲劇英雄，如同明朝的袁崇煥、民國的孫立人與德國的隆美爾等名將，只因效忠非人，以致飲恨青史。文天祥在其《正氣歌》所說：「哲人日已遠，典型在夙昔；風簷展書讀，古道照顏色」，岳飛一生為國為民的赤膽忠心，天日可表，難怪就義時，他口中還喃喃自語說：「天日昭昭，天日昭昭」，如同文天祥就義時所說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。
疾風知勁草，板蕩識忠臣，岳飛與宗澤都是漢人的民族英雄，在國家面臨危難時，勇敢挺身而出，力挽狂瀾，遺憾的是，都不幸遇到昏君，以致「壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟」。如今在杭州西湖與其老家河南湯陰縣，都有岳武穆公的紀念祠堂，供代代海內外中華兒女前往緬懷與追思，岳王爺地下若有知，應該也可以含笑九泉之下了。
「靖康之恥」給我們的教訓是–「好戰必亡，忘戰必危」，一個國家之所以強大，除了要有許多不愛錢的文臣與不怕死的武將外，更要有雄才大略的君主。然而從歷史看，獨裁專制的政權很難代代培養出明君，大都是初期幾代還好，後代子孫因為養尊處優慣了，就一代不如一代。宋朝是如此，其它各朝也是一樣，宋朝尤其腐敗無能，所以先後分別亡於金國與蒙古等當年的異族。只有重視國防，文武並重，才能建立強大國家。
誠如南斯拉夫政治家吉拉斯所說：「專制獨裁勢必帶來腐敗，越專制則越腐敗」，可是至理名言。只有自由與民主制度，國家才能長久，畢竟學術與言論自由，可以促進科學、藝術與人文的發展，民主制度可以選出英明的國家領導人，如美國華盛頓、林肯、羅斯福、杜魯門與雷根總統，以及英國前首相邱吉爾與柴契爾，如果有誰任內表現不好，主人有權可以更換，不像帝制時代，皇帝再腐敗，人民只能順從，不能反抗，反抗就是「叛國」。
對個人而言，「靖康之恥」也提示我們不要只會讀書與考試，平時學一些防身術（如岳家拳或詠春拳）也很重要，以備不時之需，否則像四年前的鄭捷事件，南部有位成大碩士生北上求職，已經獲得某大企業錄取，美麗人生即將開始，卻在車上白挨一刀而英年早逝，豈非憾事？如果該生在學校能學得一點防身術，可以保護自己，又何以會發生此悲劇？
所以筆者認為，防身術也應比照英語，成為各大學學生畢業的門檻之一，畢竟所學再多，卻不會保護自己，又何用？防身術不僅可以健身，還可以保護自己，一舉兩得，強國又強種，何樂而不為？須知，日本與韓國很多中小學女生，可是空手道或跆拳道高手。反觀我們許多大學生，整天都在玩手機或上網打電玩，以致「四眼田雞」或「弱雞」到處都是，政府又取消義務役，實施募兵制，難道國家不危險嗎？
國家若有許多「文武雙全」的國民，就能選出英明領導人並建立強大的國防，讓外敵不敢隨意侵犯，如今日一些歐美國家，實施民主政治都已超百年，始終屹立不搖，甚至越來越強大，因為實施民主政治，人民是國家主人，又有學術與言論自由，所以能吸納各國人才為其所用；其政府也重視體育、科學、人文與藝術，國民身體健康，樂於創造、發明與創業，談吐優雅，生活有品味，國家自然文明又強大，到處受人尊敬，又有誰敢欺侮你呢？
曾經帶領英國打贏納粹的英國前首相邱吉爾曾說：「在戰爭與屈辱面前，你若選擇了屈辱，可是屈辱過後，你仍得面對戰爭！」（Between war and dishonour.You choose dishonour.You will have war.）此話對當年的宋朝是如此，對現在的我們，又何嘗不然？
當年前英國首相張伯倫，為了安撫希特勒，特地跑到柏林與其簽定和平協定，結果證明受騙上當，張伯倫因此下台，由邱吉爾取而代之。邱吉爾先是發動軍民，以英勇行動挽救數十萬英法聯軍從敦克爾克海邊大撤退，接著又發表著名的爐邊談話，激勵英國全民，無論如何要抗戰到底，永不投降，因而激起英國年輕人從軍熱情，許多牛津與劍橋大學生奮勇加入空軍，在英倫上空擊敗來勢洶洶的德國空軍，讓納粹德國知難而退，奠定日後反攻歐陸勝利的基礎。可見選擇屈辱的和平之後，仍然無法避免戰爭，只有不畏戰，才能止戰。
當年宋朝皇帝如果有邱吉爾的膽識，怎麼會發生「靖康之禍」？藝術家只配從事藝術，不適合從政，宋朝的重文輕武政策，只培養一堆崇尚風雅、不學無術的藝術家，讓軍人備受歧視，從而造成國家懦弱不堪，是治國者的大忌。反觀漢朝、唐朝與明朝強盛時期，由於重視國防，周圍蠻族不敢隨便入侵。如今英、美、法、瑞典、瑞士、以色列與新加坡等國，也都重視國防，所以無人敢欺侮他們。瑞士與以色列採取全民皆兵政策，新加坡的國防軍力雖不強，卻重視外交，所以能在大國角力中生存，這些國家的作法都值得我們看齊。
一百多年前，英國之所以能在世界各地建立殖民地，成為世上唯一「日不落國」的國家，就是重視自由民主與國防安全、獎勵科學研究與創造發明，並重視哲學、科學與民主教育，所以能誕生許多偉大哲學家、科學家、政治家、軍事家與一群勇於冒險犯難的國民，其中科學家如：發現力學與萬有引力定律的牛頓、發明蒸汽機的瓦特、發明發電機與電動機的法拉第、完成電磁波通訊理論的馬克斯威，還有協助盟軍破譯德國潛艇密碼的英國數學家圖靈；政治家如邱吉爾與柴契爾夫人；軍事家如威靈頓、納爾遜與蒙哥馬利。近三百年來，英國之所以強大，就是因為有這些偉人做出卓越的貢獻，其卓越的教育與自由民主更是關鍵。即使是今日，英國在國際社會的地位也是舉足輕重，沒有人敢輕視他們，何況欺侮他們。至於美國、法國與德國等歐洲國家，更不用說了。
總之，重視自由民主與國防安全、獎勵科學研究與創造發明，還有重視哲學、科學與民主教育，國民也要有居安思危的思維與冒險犯難的精神，如同英、美、法、瑞典、瑞士、以色列與新加坡等國一樣，國家才能強大，也才沒有人敢欺侮，這是「靖康之恥」給我們的省思。
＊作者為台大物理博士、文化大學教授
