臺灣民主化、政黨輪替後，臺獨運動不再用來做為號召反抗壓迫的工具，而轉型為「未完成的使命」。臺獨勢力也分流為進入體制內選舉的「暗獨」(民進黨)，以及公開主張臺灣獨立建國的「明獨」(獨派團體)，裡應外合，相互聲援。民進黨統治階層狡詰之處在於，洞悉目前的國際情勢，兩岸不實現統一，中華民國這個國號將繼續在臺灣存在，因此把「中華民國」和「臺灣」畫上等號。但國家定位的依據不是《中華民國憲法》，而是毫無法律效力的《臺灣前途決議文》，只在臺獨活動引起爭議，遭致各方的壓力與責難時，才拿「中華民國」當擋箭牌，再向國人控訴北京當局要消滅中華民國，隨後用完即丟，始亂終棄。
自己的國家誰來救？
從歷史興衰觀之，改朝換代實屬正常，筆者並不全然反對臺灣獨立建國主張，但前提必須是和平過渡，不能危及人民的生命和財產，畢竟國家構成四項要素中，只有國民才是真正具有實質意義活的主體。好的意圖，必須靠有效的手段來落實，在現實主義框架中的國際社會，講求的是實力叢林法則，絕不是較量口舌。臺獨人士最讓人瞧不起之處是光說不練，徒有臺獨的浪漫情懷，卻沒有為建國犧牲的決心和準備，民運人士王丹在臺北臨別贈言時即指出：「臺獨不願流血是打嘴砲」，而被退伍軍人族群嘲諷為「逃避兵役聯盟」的時代力量，就是典型的例證。
美國共和黨愛達荷州主席葉望輝(Stephen J. Yates)被問及臺獨問題時表示：「若臺灣做好臺獨的各項準備，且人民有共同決心，他會尊重這個選擇，但臺灣人不要寄望美國出面相挺」。冷戰結束後，多數歐洲國家取消了徵兵制度，但在俄羅斯吞併克里米亞，由於地緣政治的不確定性增加，許多國家開始重新檢討兵役制度，和芬蘭一樣一直保留徵兵制的挪威，甚至強制女性必須像男性一樣服兵役。當臺獨運動失控假戲真做，臺灣遭受侵襲時，我們的最後一道防線絕不會是精英部隊，也不會是未必馳援的美軍，而是遍佈於社會各角落的後備軍人和平民。令人費解的是，宛若「臨時政府」的民進黨統治階層，卻仍堅持實施募兵制，調降國防經費，甚或削減退伍軍人法定的退撫待遇，縱容臺獨「文青」高調批判國軍，而軍人族群也鄙視文人只要求權利，卻不願犧牲的「自私文化」，軍隊與社會的關係更加疏離。
二十一世紀是和平和發展的年代，綠營政治人物和名嘴濫用「言論免責權」、「新聞自由」，刻意扭曲和平的倡導為投降，不斷透過各種管道和方式鼓吹戰爭，唯恐天下不亂，並從中汲取政治和經濟利益，大有兩岸不走上兵戎相見之路，絕不中止的態勢。這些逞口舌之能的人，充其量只具有德國社會學家韋伯(Max Weber)所說的「意圖倫理」(the ethics of intentions)，而絲毫沒有「責任倫理」(the ethics of responsibility)可言，簡直把國人的生命和財產當兒戲。臺灣豈容再重蹈黨國不分的覆轍，只因有人想當「臺灣國」的國父，就裹脅全民要為「臺獨黨綱」而戰的道理？
針對上述亂象，賴岳謙教授提議立法《國民權利義務法》，主張臺獨的，才需要當兵。如果兩岸開戰，臺獨的後備軍人有義務立即從軍，反臺獨的不需當兵。筆者在此民粹加碼，主張平時應對鼓吹「臺獨」的政客、名嘴課徵「戰爭風險稅」，專款用來強化國防戰力，一旦兩岸戰爭爆發，還應凍結其財產，管制三等親出境，以防杜這些政治權貴興風作浪後，攜家捲款逃亡，俾利強化「愛臺」信念與共赴國難的決心。
臺獨固然是美夢，但沒有可行性。戒嚴時期的自由主義者殷海光，在「關於『反攻大陸問題』的問題」中說道：「我們是寧願沉醉在感情之霧裡，不顧客觀存在的事實真相而混下去呢？還是寧願走出感情之霧，正視客觀存在的事實真理，拿出切實的辦法來解決問題」？自認覺醒的臺獨人士，不自欺欺人的話，應該知道：反攻大陸做不到的，臺灣獨立依然做不到！可悲的是，在中共與臺獨勢力的雙重夾殺下，中國民國已是氣若游絲，危在頃刻！
＊作者為退伍軍人，大學助理教授
