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20171031-SMG0035-快訊小紅條兒

為何性侵犯從來不覺得自己有錯?從美國強姦文化,看「男人就是這樣」的狡辯多可笑

說起「強姦文化」,很多人會想到印度。在印度,強姦固然是罪行,但早已不是新聞。在印度,大多數的強姦不是飛來橫禍,而是被家人、親戚、朋友、同事和鄰居加害。

如此明刀明槍地視女性為男人的物件、附屬品和發洩工具,令人髮指,但至少有跡可尋、有貌可辨。較之印度,美國的「強姦文化」隱晦得多,卻是一股波濤洶湧的暗流,不易察覺但無處不在,更無法疏導。

簡言之,被男人性騷擾、性侵犯和以暴力對待,是美國女性的生存處境,也是界定她們性別身份、確立她們自我形象的創傷性經驗(defining traumatic experience)。在美國,男人「強姦」女人,不是腦袋控制不了陽具的一時衝動,而是有組織、有預謀和有系統的大規模行動,目的是要女人受困於一種「足以讓她們喪失活動能力的恐懼」(paralyzing fear)之中。結果,即使是最優秀的女性,也要誠惶誠恐地過活,以「第二性」和次等人的身份屈服於男人的淫威。於是,父系社會男尊女卑、女人為男人所用(Women are 'for' men)的權力結構得保不失,並可以一直延續下去。

對男人來說,「強姦」給予他們的最大快感,不是稍縱即逝的性滿足;而是在女人身上行使近乎絕對的權力。強姦的潛文本不是性而是權力(Rape is more about power than sex),是美國女性主義學者的真知灼見。格裡芬(Susan Griffin)形容強姦是一種「針對普羅大眾的恐怖襲擊」(a form of mass terrorism)。布朗米勒(Susan Brownmiller)在《違背我們的意願》(Against Our Will)一書,指出強姦是男人刻意使用的恫嚇手段,目的是要將女人變成驚弓之鳥,令她們長期處於惶惶不安的恐懼狀態。

這就是強姦在男性主導社會的吊詭和悖論(the paradox of rape):一方面,它有強大的功能性,有助鞏固男與女的主僕關係。另方面,它是嚴重罪行,犯的人會被送進監獄接受懲罰。他們對女人使用的性暴力令女人知所進退和安分守己,不敢奢望與男人爭一日之長短,更遑論平起平坐。難怪由男人發號施令、當家作主的社會,總是對強姦女人的男人諸多包庇,反而對指控男人強姦的女人百般刁難。

早前,美國最高法院法官候選人卡瓦諾與指控他性侵的心理學家福特先後在參議院聽證會作證,兩人的陳述南轅北轍,互相矛盾。美國媒體形容是「一場兩敗俱傷的男與女和左派與右派的遭遇戰」(a scorched-earth confrontation of man against woman, left against right);又指兩人各執一詞,所突顯的利益和價值衝突反映美國已成「一境兩國」(two countries living in the borders of one)。

從今日美國的黨同伐異、階級對立、貧富懸殊和價值衝突,以及社會因無法達致共識而趨於分裂的程度而言,以上的分析並非危言聳聽。然而,這樣說也反映出一種拒絕接受現實的心態,心理學稱為「否定作用」。美國媒體和自由主義精英無法面對的,是川普治下種種政治亂象呈現出關於美國社會的醜陋真相。

其中一個醜陋的真相,是在美國,男人歧視女性的性別主義無處不在,已成體制、社會秩序和權力結構的一部分,所謂「institutional sexism」 。在印度、菲律賓、南韓、巴西、阿根廷、德國和英國,由女性擔任國家元首早有先例。美國自詡為先進的民主國家,但在這方面卻瞠乎其後,因為它本質上仍是一個「男人帶領,女人跟隨」和「男人進攻,女人防守」的父系社會。

在參議院的聽證會上,福特說她最無法磨滅的痛苦記憶,是「二人(指卡瓦諾與他的男同學)震耳欲聾的笑聲,以及他們如何從折磨我得到樂趣」(the uproarious laughter between the two, and their having fun at my expense)。這就是「強姦文化」的本質——強姦者不會視他們侵犯的對象為受害者,更不會視自己為加害者,因為他們所做之事,不過是從女人身上尋開心而已,何罪之有?美國人喜歡說「Boys will be boys」 (男孩子就是這樣),正是這個意思。

在美國,男人強姦女人是刑事罪行,但權力和制度每天都在「強姦」女人,卻從來不會受到懲罰。聽證會後,川普在集會上公然嘲諷福特,引起哄堂大笑。再一次,男人以「震耳欲聾的笑聲,從折磨女人得到樂趣」。

文/林沛理
本圖/文經授權轉載自澎湃新聞《文化課》(原標題:林沛理:美國的「強姦文化」,對女性行絕對的權力)

責任編輯/林安儒

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