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韓劇《客:The Guest》觀眾超期待,播出後卻反應普普!內行人點出靈異韓劇的「最大通病」

近期恐怖靈異韓劇《客:The Guest》等三部,在開播前觀眾超期待,為何播出後卻反應普普呢?(圖/澎湃新聞提供)

近期恐怖靈異韓劇《客:The Guest》等三部,在開播前觀眾超期待,為何播出後卻反應普普呢?(圖/澎湃新聞提供)

近期恐怖靈異類型影視題材人氣高漲,光是韓國電視劇就有三部這個類型的作品,按照播出先後順序分別是朴施厚、宋智孝主演的《可愛恐懼》、崔丹尼、朴恩斌主演的《今天的偵探》,以及金東旭、金材昱領銜OCN水木劇《客:The Guest》。3部韓國恐怖靈異電視劇風格各異、作品品質總體一般,但都展現了近些年韓國恐怖靈異類型題材影視創作潮流。

《可愛恐懼》中本來應夭折的男主角,被神婆母親動手腳和女主角交換命運,命運歸位後不得不和女主角在一起才得以長久。

《今天的偵探》中紅衣女鬼熱衷於肢解他人的家庭,蠱惑親人不認親,男女主角都深受其害。

《客:The Guest》中從東海來的惡鬼朴日圖附在人身上後,會驅使被附身的人傷害自己的至親、之後再自殘,雙男主角通通因惡鬼失去了親人,劇中所有被惡鬼附身者也都針對親人作惡……

但為何劇情如此創新,3部韓劇卻都沒有產生預期般的熱烈迴響呢?

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(圖/澎湃新聞提供)

早期韓國惡靈故事,必定綁著倫理道德、儒家思想

韓國靈異恐怖類型影視作品創作,最早可以追溯到1924年朴金鉉導演的《薔花紅蓮傳》,但並未形成氣候。當時韓國觀眾還無法欣賞和接受這一類型的電視劇。戰後韓國電影逐步豐富創作類型,但恐怖靈異類型仍然沒有因此被開發。到了80年代,外國影片衝擊韓國影視產業,許多影視公司受到衝擊倒閉,但電視台支持下的恐怖靈異類型電視劇《故鄉的傳說》創下高收視率。之後,隨著韓國文化審查制度被廢除,靈異恐怖題材創作在亞洲金融危機中異軍突起、突飛猛進。

亞洲金融危機時期,受影響的各國恐怖靈異題材都有長足的發展,從社會心理層面看,經濟不景氣時期社會各階層都蓄積了巨大的負面情緒無處排解,切中觀眾內心深處恐懼者,就很容易獲得成功。

亞洲金融危機時期,全球知名度最高的恐怖靈異作品是日本的《七夜怪談》,而韓國則有《鬼鈴》。但相比日本的鬼片,韓國解讀惡靈的方式,還是隱約展現了儒家文化的痕跡,惡靈的產生大多基於某種違背倫理道德的關係。

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《薔花紅蓮傳》1956、1972、2003年版海報。(圖/澎湃新聞提供)

近期的靈異韓劇,表現了現代人心中最深層的恐懼

而近期的韓國靈異恐怖作品,大多已經放棄了對怨念起源的解讀,即便解讀也是不再使用九十年代範式的倫理道德。比如近期韓國熱門的恐怖電影《鬼病院:靈異直播》就以韓國的歷史為背景,虛構了一個從日本佔領到韓國獨裁時期,達到登峰的怨念累積過程。而近期的三部連續劇,尤其是最近的一部《客:The Guest》,在手法上幾乎擺脫了傳統韓國同題材的束縛,與國際上流行的靈異恐怖創作類型一致。

90年代開始,日本掀起的全球靈異恐怖片熱潮是主角來到陌生地方、搬遷新居、轉到新學校從而進入詛咒領域。靈異恐怖根源於人對於未知世界的恐懼,而90年代靈異影視作品則是表達人內心深處對陌生環境的不安和焦慮。

而近年來,隨著社群網站的興起,人與人的差異被網路做了極大的模糊處理,界線意識和分寸感不再是最大的焦慮來源。因此,表達潛意識恐慌的靈異恐怖影視作品,不再像90年代將恐怖來源歸於電視裡爬出來的女鬼,而是指向了「家庭」。老房子裡住著的惡鬼已經遠不如熟悉的親人展露不為人知一面讓人感到恐怖。

作為一個善於學習的國家,韓國影視劇近些年一直緊跟國際潮流截長補短,並在作品中加入自己的文化元素。在《客:The Guest》裡也能看到跳大神和基督教牧師神父手持十字架撒聖水輪番上陣的架勢。焦慮都是一致的:你的親人不再是你的親人,他們被附體了,是惡鬼。

遺憾的是,或許是學得匆忙,三部靈異恐怖在觀眾中激發的回應並不熱烈,到底是劇集本身水準發揮的問題,還是韓國甚至儒家文化圈尚未感知到對親密關係的潛在焦慮?恐怕還有待更多的韓國靈異恐怖劇集提供資訊。

文/戴桃疆
本文經授權轉載自澎湃新聞《有戲》(原標題:韓國的靈異恐怖劇,為何沒有水花)

責任編輯/陳憶慈

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