過去，批判理論家，尤其是哈柏瑪斯(Habermas)，最大的憂慮就是公共權力侵擾個體自由，導致生活世界的殖民化（colonizationoflifeworld）。但社會學家鲍曼（ZygmunBauman)卻認為那是固態現代性（solidmodernity)時期的擔憂，並非流體現代性（liquidmodernity)時期的關懷重點。流體現代性時期反而該擔心私人領域（privatesphere)過度侵犯公共領域（publicsphere)，導致公共論述乏人問津，無人關心。於是，公民對公共議題陌不關心，政黨與有心人士遂迅速佔領這個空間，掌握公共議題論述的主導權，無腦的公民就成為政黨甚至敵國動員的傀儡。今天的台灣，由於公民對公共領域的參與時間尚短，這個問題特別嚴重。導致每次選舉都像在打仗，兩大黨各自動員自己的傀儡選民，渲染對他黨的仇恨言論。最後，整個社會的成員都把對方當成一世最大的仇人，社會嚴重分裂，充滿煙硝味。而且各自在自己的「掛丁社群」（pegcommunity)（就是中文說的「同溫層」）取暖，惶惶不可終日。看到貶低我方的言論（藍營一看到貶中親美揚台，綠營一看到揚中疑美貶台），就馬上失去理智，變成十字軍，準備東征了！
