# 德國歷史  

六月二十一日清廷下宣戰詔書時，東南三督─兩江總督劉坤一、兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞─就擺明了不同意、不接受中央朝廷的政策，於是發動了「東南互保運動」。這三個人，再加上閩浙總督許應騤、安徽巡撫王之春等，直接和西方勢力交涉，請他們區隔對待處理，北京歸北京、地方歸地方，將東南地區劃在交戰範圍之外。這同時也預伏了將來處理「庚子事變」及進行談判的基礎。

一九四四年末，美軍和蘇軍從東西兩個方面對進，進攻德國，希特勒發起最後反攻，意圖迫使西線盟軍在軸心國占優勢的條件下談判。此次作戰如果成功，希特勒就可以集中全力應付東線戰事，但在「第三帝國最後的掙扎」之稱的突出部之役中，德軍卻未能將攻勢有效發揮，反而遭受重大損失，加速了第三帝國的衰亡。

希特勒獨裁地位的樹立最特別之處，在於他不是用槍桿子武裝革命登上權力的最高峰，而是依靠民選制度，由選民一票一票把納粹黨推上執政地位。這無疑勾起一項政治哲學的深思，民選不必然等於民主。選民可能會投票支持一項非常殘酷的政策，或者實行殘酷政策的政黨。這個以選票取得最大權力的政黨，可能藉此解釋它的殘酷政策是「民意」，或者「人民的意願」。更可以宣稱這就是「人民直接的民主」。這是一個血淋淋的教訓，民主所需要的權力制衡，以及人權文明的普遍性，不能以任何名義剝奪的。用選票剝奪人權，不僅不是民主，反而是最極端的獨裁，因為它是以人民的意願作為理由，從而得以為所欲為，犯下人類史上最殘忍恐怖的罪行。這就是以民選方式取得獨裁的地位，是一種值得警惕的政治方程式，在每一個歷史階段、每一個國家都有可能以不同的規模重現。

一次世界大戰結束後，希特勒納粹帝國的興亡，不僅是歐洲的一場巨大浩劫，也是人類史的悲劇。原因是，人類歷史上儘管有許多帝國以武力征服，又瞬間滅亡，但納粹的故事又完全不一樣。它的力量不完全來自精銳的武器裝備，以及驍勇善戰的軍隊，而是來自特殊歷史環境中，一個沒有任何權力背景的低階軍官，以一種特殊的權力策略，吸引社會人心，製造仇恨，不斷地擴大權力基礎，直到掌握如同上帝般絕對的權力。這個過程不斷引起後代的反省，包括當事人的親身經歷，以及嚴謹的學術論證。簡單說，希特勒代表著群眾權力的變態結局，由於他能快速取得龐大的權力，所以對任何渴望權力的人都能散發出無比的魅力，這就叫「希特勒心魔」。

她被視為20世紀最重要的知識分子之一。「平庸之惡」和「極權統治」是代表她政治哲學的概念。德國歷史博物館為這位女哲學家推出了值得一看的展覽。