# 張登及觀點  

自從2001年上海合作組織成立起，西方就不時有學者與媒體提出中俄將形成反西方的新的地緣政治同盟。2004年中阿合作論壇成立、2023年伊朗加入上合組織，又有論者說這些趨勢印證已故美國政治學會會長杭廷頓（Samuel Huntington）的預測，即中華文明與伊斯蘭文明將攜手對抗基督教文明，特別是伊朗在俄烏戰爭中援助俄國無人機，又強化了俄中伊攜手對抗西方的判斷......

解嚴以來，歷史書寫已經成為台灣不同政治立場最激烈的戰場。這個戰場雖然沒有硝煙，但你死我活的敵意，卻絲毫不亞於杭廷頓的「文明衝突」與蔣毛的「國共內戰」。參戰各方雖說都奉行「言論自由」這樣的高尚原則，但在短、平、快的社群網路與電視脫口秀助威下，徹底摧毀不同歷史經驗論述的價值，汙名化不同主體視角的人格，已經是人們司空見慣甚至出口惡氣的日常，以至於人們對「共同命運」的內容也不再有共識。「原民史觀」、「中國」沙文、「海洋東亞」、抗日復興、反殖非華等「史觀」的激戰淪為無休止的意識型態鬥爭。歷史霸權主義與歷史相對主義成為無解的惡性循環。

在中國政治史「不兩立」的傳統與兩岸物質實力極不對稱的背景下，上個月兩岸領導人實現長達七十年政軍對抗中的首度會見，幾乎是國際政治不可能的任務。雖然美日專家仍有雜音，在野黨覺得被偷襲，但朝野與民眾多樂見下屆總統續會習近平，華府也依計畫軍售。說馬習會是「廿多年來協商和交流互動累積成果」締造的互信象徵與資產，應不為過。如何延續這種互信持續來改善台灣的國際地位，同時確保台海和平，2016年大選後，是兩岸關係的關鍵階段。目前朝野總統候選人都矢言遵行憲政秩序以維護兩岸現狀，應該是延續互信好的徵兆。如果雙方能秉持親誠，尊異求同，許多複雜敏感的政治問題，在對岸領導人的視域與決斷中，都可能商定更合情合理的安排。台灣的名稱與符號如何在國際場域呈現，相對單純卻也最觸動人心。日前總統候選人朱立倫提議在九二共識基礎上，讓我方參與國際活動與組織時，可以光明磊落地使用「青天白日旗」，顯示有商談成功的信心。朱立倫的提議是「青天白日旗」作為「加油旗」，溫和穩健。筆者則認為無論選舉結果如何，明載於憲法第六條的國旗，可以不只當作「加油旗」，也有空間成為兩岸同意、代表台灣，與大陸五星旗平等呈現的會籍旗、代表旗。這個看似更不可能的任務所以可能，有三個重要條件。第一、北京對中國現代史的觀點已逐漸鬆綁。中國政治史「不兩立」的傳統與現代西方主權秩序的結合，曾使兩岸都堅持不僅要實體上打垮對方，也要在意識形態上摧毀對方。由於創建在前、體制不同的中華民國持續存在，1912年以後的現代史遂成為重災區，身處後殖民情境的台灣受創最深。但隨著改革開放與借助全球化實現崛起，北京自信心增強，遂開始容許並試圖主導有關中華民國的研究和論述。儘管品質良莠不齊，禁忌仍多，展館、藝文、出版中的中華民國，正緩慢地走出禁區。第二、兩岸法理現狀的維繫需求日益迫切。與「中國崛起」同時，台灣的本土化民主化，正快速掏空中華民國的法理與情感基礎。原本「不兩立」史觀應該樂見對手正當性空洞化，但二十世紀以來的國際規範還提供中國傳統原本缺乏的「自決」選項。同情與支持台灣另闢蹊徑的聲音不僅未能相向而行，現在還漸行漸遠，很可能破壞大陸對爭議水域的聲索，甚至干擾雙「百年」復興。如何在「主權未分裂」下穩住中華民國，早已在探索中。第三、全球治理新局面增大兩岸共存的空間。十七世紀乃至戰後以降的排他式主權觀念，現在正遭遇各種跨疆界、跨主體治理問題的嚴峻挑戰。多層次、多體制與對差異更加包容的國際新秩序正在形成。台灣持續淪為被壓抑的死角，不利諸多重大問題的解決。能讓兩岸在全球治理中共存雙贏的秩序創新，迫切性與可能性都在上升。這三個發展中的趨勢，有可能使國旗的國際地位進一步正常化。關鍵就是朝野未來能持續堅守憲法對兩岸關係的規範與精神，緩和部分民眾對中華民國體制排斥甚至毀棄的情緒。則兩岸互信得以維持，對國旗所代表的尊嚴和空間，前景可以樂觀。