# 實用主義  

隨著過去數十年來中國經濟穩定成長，支持者將中國視為自由經濟及政治的對照及對抗手段。然而，自2013年以來，中國政府對經濟成長採取國家主義的觀點，對國家安全議題的執著讓國家武器化，犧牲民營部門的利益，中國政府背叛並否決過去的成功模式。美國期刊《外交事務》指出，中國經濟正為此付出代價，中國經濟放緩不可避免。

卡爾‧雅斯佩斯（KarlTheodorJaspers）表示，西方世界的歷史哲學之基礎在於基督教信仰。黑格爾（Hegel）也說過，所有的歷史都歸於耶穌基督，並來源於耶穌基督。上帝之子的降臨是世界史的軸心。受到基督教影響的許多政治家，均期盼著以倫理和宗教來實現生活秩序與國家形式。西方人對其信仰之真理有一種獨佔式的要求，意欲將普遍者與例外者都包括在內；西方人還具有一種堅定的性格特點，亦即熱烈追求事物的終極性和最充分的清晰度。西方人的這種國民性，將西方人放在了一種非此即彼的選擇中，促使了緊張關係的不斷發生。這一種現象使得西方人獨具豐富的個性與獨立的人格；而且處在永遠無法完成的（思想流變）運動之中。

中共領導層的換屆可能會改變中國政府與世界其他國家，特別是西方國家的互動。

隨著美中地緣政治競爭日趨激烈，以文化、教育及價值觀作為影響力手段的軟實力戰略，儼然成為雙方近年角力交鋒的關鍵戰場。美國喬治亞州立大學助理教授雷普尼柯娃近期在《外交事務》撰文剖析，美中兩國如何透過截然不同的軟實力戰略，企圖爭取各國民心，以鞏固各自的國際地位。

在過去的十五年中，捷克與中國的關係可以總結為「達賴喇嘛主義」和經濟實用主義之間的博弈。一面是以人權為導向的對中政策；另一面則是一些捷克政客與商人把捷克親中的立場作為商品雙手奉上，換取在中國的大行其道和巨額利潤。

不應遺忘香港英治歷史的原因，是今天的香港彌漫「香港已死」、「輝煌不再」、「失家」等負面情緒，比較1997年7月1日香港主權移交前後香港管治模式有何變化、有何影響，已成極具現實意義之事。要認真比較香港中英治模式的成敗得失，首要一步，是不以充滿民族主義情意結的愛國史觀閱讀英治，需從實用主義與全球史角度更全面地閱讀香港英治經驗。

連結蘇卡諾‧哈達（Soekarno-Hatta）而連結國際機場到雅加達市區的鐵道路線展現印尼相關產業的能量與樸實的精神。

根據相當具權威性的荷蘭Arcardis顧問公司2017年對全球44個主要城市的建築工程造價調查(InternationalConstructionCost2017)，台北的工程造價中間值排名40，只比胡志明、雅加達、吉隆坡、印度的班加羅爾高；在前一年的2016排名是44名，因為一年來台幣幣值相對越南、印尼，馬來西亞、印度等國的貨幣攀升了不少，排名才由最後第一名往上升。

一名女士說：「我真想吃了你。」她的潔白大牙閃爍，眼睛透露著飢渴，雙臂環繞我的脖子。這個俱樂部盛情邀請我加入會員，再加上如此友好、熱烈的注視，我怎能不開心呢？

台北市長柯文哲近日到日本進行參訪，但在第一天參觀手作基地時，又爆出失言風波，當手作基地業者將文創小物致贈給柯文哲時，柯文哲在收下禮物後又失言說出「要送給窮極無聊的人」，又引來外界一陣批評。

美國總總統歐巴馬（BarackObama）7日晚間終於決定授權美國軍隊插手拯救伊拉克少數民族，長期以來，歐巴馬政府提出的外交政策之一就是重視「人道主義」，但是實際狀況卻讓總統在派遣軍隊和推動人道救援間來回掙扎。