# 宗教法  

日本文部科學省（文科省）申請下令解散「世界和平統一家庭聯合會」（前統一教會），東京地方法院今天做出解散裁決，是日本繼奧姆真理教、明覺寺以來，第3個被下達解散命令的宗教團體。教會考慮向東京高等法院提出抗告。文科省在2023年10月以「統一教會長期且有組織性地進行惡質募款活動」為由，基於「宗教法人法」向地方法院申請解散命令。法院在非公開情況下聽取雙方意見，並傳喚前信徒作證。

19到20世紀以降，西方世界成為世界軍事、文化的霸權文明，對世界其他文化與文明都帶來巨大衝擊。但二十世紀中葉以後，各地的傳統文化也開始重新恢復力量對西方文化給予反制。特別是曾經長期與西方文明分庭抗禮的伊斯蘭文明。尤其「伊斯蘭教法」的恢復與實踐問題在各地伊斯蘭復興運動中重新被高舉與探討，也帶來許多爭議與思考。對我們台灣人而言卻頗為陌生，本文將就此議題做一些整理與反省。

加拿大魁北克省議會在3月28日將《第21號法案》排入立法議程，該法規定教師、警察、法官、檢察官等公務員未來在執勤時，禁止配戴有明顯宗教象徵的服飾。儘管官方反覆強調法案目的是進一步推動公部門「世俗化」，以防止宗教勢力介入，但仍引發加拿大總理杜魯道和宗教團體的強烈抗議，質疑法案侵犯宗教自由，並有針對需要包頭巾、穿戴布卡的穆斯林婦女之嫌。

「身似菩提樹，心如明鏡檯，時時勤佛拭，勿使染塵埃」這是禪宗五祖弘忍弟子神秀高僧所作出的偈語，意旨眾生的身體就像一顆覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的檯鏡，要時時刻刻不斷的將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性，十年樹木百年樹人，培養一個人才需要許多的時間十分不容易，更何況要替國家、民族、宗教培養一個好的人才才能進行傳承。

攸關財團法人財務透明的《財團法人法》，8月1日正式公告上路，具備強大政治遊說能量的宗教團體，在立法過程，硬是將宗教團體之財務監督，免除在《財團法人法》之外；現在，由立委王金平等人提案的《宗教基本法》草案，則是更上層樓，明文規定宗教團體享有組織結構、人事及財政管理的「自主權」，同時規定國家不得強制要求宗教團體遵守民主與公開之原則，相關條文若通過，未來宗教財團法人、宗教公益信託將可拒絕政府資訊揭露之要求，形同賦予財務金鐘罩。

立法院臨時會今（27）三讀《財團法人法》，將政府、民間捐助之財團法人獨立於《民法》單獨規範，備受爭議的宗教財團法人確定「不納管」；新法亦訂定「買回條款」，原先政府捐助成立、後轉為民間的財團法人，政府可透過捐贈補回基金差額的方式，回歸管理，劍指蔣經國基金會、中技社、郵政或電信協會等財團法人。

《宗教團體法》草案引發部分宗教界反彈後，內政部的相關立法籌備工作已經停擺，不過，宗教界反對力量已在網路上集結，由屏東千華寺法藏法師等佛教界人士，目前在網路上發動連署，主張內政部研擬的《宗教團體法》，侵害憲法保障宗教自由，要求推動「合憲」的《宗教基本法》，連署網頁特別強調，「沒有被聽見，不是沈默的理由」，24日還在新北市五股寶纈禪寺舉辦研討會，醞釀籌組「佛教聯合會」，推動佛教界「自律」。

內政部《宗教團體法》引發宗教界「滅香」疑慮後，現在部分佛教界，將該法上綱到憲法層級，強調相關規定，可能有侵害人民「宗教自由」疑慮，士林地方法院簡易庭庭長李建忠表示，《宗教團體法》草案，強制全國性宗教團體，要成立信徒大會，但什麼是「信徒」？內政部在1995年行政命令訂定原則後，在2016年的草案又多出了三原則，然而，信徒應由每個宗教團體寺廟自行決定，「行政機關去界定什麼是信徒，已經侵犯到宗教自由的核心，違反最基本的政教分離原則。」

引發網友熱烈討論的台灣宗教團體「飛天義大利麵神教」（飛麵神教）在8月時正式成立，註冊成為合法宗教團體，也使台灣成為亞洲地區首個認可飛麵神教的國家。而飛麵神教近日也向台灣內政部登記，預估在11月就可合法成為政府立案的宗教法人。

此次「抬轎上凱道」雖然已在集會遊行負責人宣布改為舉行「宗教嘉年華」活動後，中央與地方執政團隊暫時解除「滅香、滅道」流言風暴，然而伴隨而來的「宗教團體法」立法爭議，卻不是突如其來的話題。事實上，宗教法制本土化芻議已在我國行政、立法以及學界努力之下耕耘超過40年。不過，從過去黨國威權走到今日全面保障宗教自由基本權的時代，從20世紀前葉、民國18年「監督寺廟條例」到21世紀台灣本土宗教法制躊躇不前，筆者嘗試從歷史學、社會學與法律學著作綜合思考，分析此次流言爭議。

內政部《宗教團體法》草案近來引發關注，依據規劃，未來宗教團體可依法登記為「宗教法人」，宗教建築物與基地免徵房屋稅、地價稅；目前登記有案的寺廟，如果無法或不願轉換為宗教法人，將改發給寺院、宮廟證。

立法委員林岱樺日前一席放生論引起軒然大波，讓宗教、放生與功德巧妙邂逅。宗教其教義都是勸人為善，教化人心。普羅大眾，利用宗教信仰，以洗滌一顆汙穢、貪婪、邪惡……的心靈。基督教的耶穌、佛教的釋迦摩尼及伊斯蘭教的穆罕默德，甚或台灣民間的信仰中心媽祖林默娘。盤點這些成仙、成佛的人物事蹟，都足以作為我輩凡夫俗子之典範。