# 太陽花事件  

多數民眾被問到「你是什麼人？」時，依循《中華民國憲法》的內涵與精神，「我是中國人也是台灣人」理應是順理成章的答案。然而，長久以來，台灣社會存在一股無形的「政治正確」壓力，許多人為規避爭議或政治禁忌，傾向以「台灣人」自稱，久而久之，「中國人」一詞反被視為異類或親中人士的政治標籤。這股風氣不僅蔓延於普羅大眾，也滲透至校園、各行各業，乃至於政界。這股無形的政治壓力......

中歐國家捷克1993年在我國開設代表處，做為其在台灣的外交代表機構，2023年適逢設立30周年。不過把台灣視為第2個家的捷克藝術家傑斯特拉布先前在台灣進行創作，開設「捷克駐台大使館」。捷克媒體《時事》8日指出，為了避免中國報復的風險，傑斯特拉布選擇不公開「大使館」地點。

台灣從1930年代便有興建美術館之議，但直到1983年台北市立美術館成立才付諸實踐，但面臨目標不清、展館市場定位不明、以及人才不濟，未能有效說出展館品牌訴求，如同私人企業般的目標願景以生成行政效率。而隨著1988國美館成立，以及1994年高美館成立，國內北中南三大美術館分工體系逐漸形成，國內藝術文化運作分工機制及行政願景明確化，台灣也完成第一波美術館風潮，美術館也引領台灣藝文走向專業化與願景性。2010年5都成立，拉起新的一波美術館風潮，而此時期台灣硬體經濟(傳統產業)也面臨市場飽和和成本過高於是走向「高附加價值」的文化創意產業，而2010年也正是智慧型手機出版的第1年，台灣由於2000年網路硬體建設的堅實基礎，2010年與國際網絡接軌走向「電商時代」，文化政策也隨著太陽花事件成為政治化的白手套，由「拚建設時代轉向拚文化時代」幕簾拉開，台灣的第二波美術館風潮的信念更加鞏固。

日據時代日本警察，威風到嬰兒哭鬧騙「大人來了」，馬上無條件停止哭啼，兩名警員把一鄉鎮治安搞好好，一個值班一佩武士刀騎腳踏車巡邏，誰敢造次。光復初威權年代，警察仍保有相當「日本大人餘威」，流氓逞兇鬥狠，聽到大老遠吹警笛或有人高喊警察來了，全部鳥獸散，一制服警察能制伏一群小混混，那像現在，十個警察壓制不住五個滋事者，區區取締個酒駕或街頭鬧事，就要比拳頭力氣及比嗓門音調。