# 大刀進行曲  

台灣以前的唱片專輯中，謝雷、張琪等歌手的演唱曲目都出現了《杯酒高歌》這支1930年代的抗戰救亡歌曲。《杯酒高歌》旋律輕快、進行曲風，歌詞充滿浪漫、樂觀、犧牲的愛國情懷，在抗戰救國年代堪稱救亡歌曲之經典。然而，與這支歌曲相關的人物，在抗戰勝利後卻是命運坎坷、飽經滄桑。《杯酒高歌》旋律取自美國，它的日本、韓國版本，則見證了兩國從戰爭的廢墟中逐漸崛起、繁榮的歷程。同一首歌、不同的際遇，也詮釋了不同國家、民族對戰爭的不同感知和理解，命運自然也就有重大差異。深圳的日本孩童遇刺身亡，更是昭示一個無法迴避的道德與現實命題：如果一個戰勝國的格局、發展、文明，不如戰敗國甚至前殖民地，這大概不是一種成功。

在九一八事變後以及八年抗戰的救亡潮流中，抗戰歌曲是一個非常重要和流行的救亡手段和工具。在聲樂作品中，抗戰救亡歌曲分為軍歌和民眾救亡歌曲兩大類。這些作品充滿了愛國情懷、憂患意識與犧牲精神，飽含對國土的熱愛、對侵略的反抗、對戰爭的控訴，也洋溢著樂觀和必勝的信念。但1949年後，抗戰歌曲經歷了很滄桑的歷史劇變，在中國大陸，大量抗戰時期的歌曲或是因為含有國軍、中華民國色彩而被廢除、消失；有的則是被修改了歌詞；還有的則是因為音樂家遭受批判而沉入時代的基底。由是而知，抗戰歌曲的命運，其實也是抗戰歷史觀、價值觀的一種寫照和命運。歌曲就是歌曲，它該是什麼樣、就是什麼樣。就如同對日抗戰，它該是怎樣的歷史，就是怎樣的歷史。不應該被篡改和扭曲。