《拿破崙之村》（ナポレオンの村）是2015年改編自真人真事《獻米給教宗的男人》一書的日劇，與同年日劇《限界集落株式会社》同樣探討「限界集落」此一棘手問題，不過兩部戲的主角身分恰恰相反，《拿破崙之村》主角為極富幹勁，輔導地方轉型的「超級公務員」（從被動執行轉換成主動規劃，勇於任事的現代公務員），《限界集落株式会社》則以當地農戶為主角。
「限界集落」一語源自日本，指65歲以上人口達50%以上，社區功能維持瀕臨極限之村落，中文可譯為「極限村落」。
2018年4月內政部公布，台灣正式邁入65歲以上人口達14.05%，根據世界衛生組織定義，超過14%已屬「高齡社會」，約7人便有1人為老年人，於亞洲國家老年人口比率僅次於日本。
再依國發會資料顯示，僅需8年台灣便至老年人口達20%的「超高齡社會」。而65歲以上人口比例最高的縣市排名分別為嘉義縣、雲林縣、南投縣、台北市、屏東縣。但十大高齡鄉鎮區則過半位於六都。台灣也正式出現符合定義之極限村落，若再扣除掉戶籍尚掛在偏鄉的年輕人，台灣的極限村落化更是現在進行式。
人口外流與少子化，導致極限村落的高齡化與產業空洞化，從而形成互為因果的惡性循環，可謂是一股現代化國家潮流。《拿破崙之村》便是針對這刻不容緩的議題推出的熱血感人日劇，原作主角高野誠鮮的事蹟更是無比誇張，曾以日本石川縣羽咋市地方公務員身分開創羽咋市觀光新局，其後引領以老農為主，人口約500人的「限界集落」神子原村發展。先獻米給羅馬教宗，打響神子原米自有品牌，再成立產地直銷中心，讓利潤直接回歸農戶及地方，透過諸多措施，最終讓神子原村起死回生。
關於「極限村落」的研究並非少數，重點無非如高野誠鮮般發展產業來振衰起敝，我原本為文卻不作此想，並有一段峰迴路轉的心路歷程：
我先是認為不管是經濟上的雁行理論，還是社會現象的高齡化、少子化，日本都堪稱台灣之師，而日本迄今已有高達上萬個極限村落，翻轉者寥寥無幾，屈指可數，成功案例更明顯帶有「倖存者偏差」，是少數對外宣傳的樣板村落。且極限村落多半為偏鄉農漁村，不停創造過多的小農品牌，反而會有惡性競爭，而一窩蜂地推廣觀光，短期內無法增加，以及重疊比率高的觀光客源，又如何滿足各方需求，此終究是條走不通的死胡同。
再者，我想以馬爾薩斯「人口論」切入，其內容簡要為人口成等比數列成長，糧食成等差數列增加，最後糧食不足將衍生出戰亂，而如今地球人口高達70億，雖然因糧食生產技術發達尚能負荷，但過多的人口，對資源的攫取或掠奪無疑對地球環境造成相當大的破壞。我認為少子化根本是對環境的愛護。因物有本末，事有始終，極限村落本就是生命週期一種再自然不過的現象，何必耗費國家資源挽救。
其三，我想批判「發展才是硬道理」的觀念，諸如建設主題公園、開設博物館等常為地方政府所熱衷，但為何不能讓地於大自然，使極限村落靜靜地「塵歸塵，土歸土」，放下一切，還大地本來顏色，成為野生動物之家，「也許頹廢也是另一種美」。
從理性的角度考量，就如同《拿破崙之村》中市長所言，其目標為「綜觀都市發展全局，判斷需要與否」，來有計畫性地廢村。但看完本劇，卻感動地無以復加，深自懊悔愚見。那種齊心努力的氛圍讓我無法繼續貫徹原先論點，更將初始想法全盤丟進垃圾桶。那一顆守護故鄉的心，一份挖掘美好事物的認真，公務員想全力達成民眾願望的公職初衷，真的太迷人。
連我一位外人都不捨村落的沒落，何況是與土地有連結，富深厚感情的當地住戶，原先純粹奠基於經濟的想法太不近人情，「沒有溫度」！因此，思前想後，再度提出淺見：
我認為極限村落可採「雙軌」作法，一是如同《拿破崙之村》般理解並尊重在地人士，憑藉眼光創新產業，推動返鄉發展觀光與傳統價值，以求恢復榮景。二從另個角度來看，高齡化或許可成為其發展特點。恬適的鄉村，自然的環境，透過政策引導、社區規劃，先吸引銀髮族聚居，將合適的「極限村落」轉型為養老村，既符合高齡化的趨勢，也避開少子化的問題，甚至可讓都會區減壓，且一旦人口聚居，醫療、社福資源介入將更有效能，也能帶來工作機會，扭轉目前先讓年輕人回流的思維，「讓偏鄉就是偏鄉」，以僻靜為美，讓安寧發光，造就另一種成熟版的生氣勃勃。
最後不可免俗地以本劇拿破崙之語作結：「給自己的能力劃出界限，才是真正的自以為是！」期許所有極限村落都不畫地自限，能集思廣益與自發創新，讓台灣319鄉再現微笑與希望！
作者介紹｜紹沖
2009年已投資緬甸東枝地區，2016年加碼投資緬甸。曾赴緬甸仰光、奈比多（首都）、蒲甘、東枝實地考察基礎建設、房地產等。刻正學習緬文。
本圖/文經授權轉載自想想論壇（原標題：從《拿破崙之村》看地方創生的另一種選擇）
責任編輯/林安儒
