誰能料想沖繩語慢慢在日本消失時卻在巴西安了家？ BBC巴西科的萊蒂西·亞森（Leticia Mori）從聖保羅報導：
走在巴西的自由區（Liberdade），如果你覺得自己身處東京，可以得到諒解，因為在巴西最大都市的繁華地帶，日本移民的影響越來越明顯。
這裏的招牌寫著日語，商品包括日本的食物和廚房用具，到傳統的家居裝飾品都有。紅色彩繪的拱門和日式庭院都歡迎遊客來到巴西的「日本角落」探險。1908年6月18日，日本輪船「笠戶丸」（Kasato-Maru）抵達聖保羅以南的桑托斯港，船上的第一批781乘客，利用促進移民的雙邊協議在巴西定居。此後，人們開始慶祝這個特殊的日子。
這群日本移民至少一半來自沖繩島南部，位於日本以南約640公里（400英里）的地方。沖繩在1879年被東京吞併之前，有著自己獨特的語言和文化。今天巴西是世界上最大的日本海外後裔聚居區，約有150萬人口。
為什麼離開沖繩？
直到20世紀60年代後期日本當局才把移民政策作為一項國家政策推行，特別是鼓勵農村地區的人到國外尋找工作，用以緩解貧困和人口過剩問題。
之前有過派遣移民在夏威夷甘蔗田、美國和加拿大西海岸工作的政策（在某種程度上也是在墨西哥），但由於這些國家採取了限制移民的措施，所以政策很短命。
東京很快開始尋找南方的機會。巴西在1888年廢除了奴隸制後開始為東南部的咖啡種植園尋找廉價勞工。日本移民填補了這一空白，但很快就有許多人意識到他們可以透過自己的土地賺更多的錢。
日本社區很快在聖保羅州的肥沃土壤上繁榮起來，他們革新了農業技術、種植了各種蔬菜、大米和綠色植物，還引進了部分蔬菜、大米和綠色蔬菜到巴西。
與在日本國內沖繩被兼併和語言被禁不同，生活在巴西的沖繩人可以自由地講自己的語言和慶祝自己的文化。
沖繩語怎麼了？
70歲的具志堅用高（Yoko Gushiken）十歲時來到巴西。她說：「如果我們在學校講沖繩語，我們會受到懲罰，但是在家裏，我得偷偷地說。」
她說，她和哥哥都在巴西定居，還能講流利的沖繩語。但是在日本會講的人很少，聯合國教科文組織已經把沖繩語列入瀕危語言名單。
具志堅用高說，她留在日本的姐姐很難理解。她回憶說：「有一次我去看她，我們去了劇院。 戲劇用沖繩語演出的，我全看懂了，她卻沒有。」
根植於音樂還是流行文化？
沖繩文化在巴西蓬勃發展的事實，正吸引著梅中村（Mei Nakamura）和桃岡島（Momoka Shimabukuro）這樣的大學生從沖繩旅行至聖保羅。
中村研究心理學，她表示，她想了解早期移民如何組建自己的新家園。
桃岡島說，她出於個人原因來到這裏：「我是在沖繩的一個小鎮金武出生長大的，我想遠遠地觀察，試圖找到我的身份認同。也許我會通過這個外在的觀點找到幸福的。」
沖繩從開始被吞併到現在，事情發生了很大變化。東京也正在展示沖繩文化。歷史學家皮雷斯（Ricardo Sorgon Pires）解釋說：「他們正試圖用音樂和動畫來描繪一個『流行』的沖繩島。」
聖保羅大學學者說：「越來越多的人有興趣了解他們（沖繩）的根源，這已經轉化為對巴西的興趣了。」
誰用沖繩語唱歌？
來巴西了解她沖繩文化的另一個年輕人是歌手具志（Megumi Gushi）。具志在巴西進行交流活動，她的目標是提升發音標準，以便在沖繩能有更好的歌唱事業。
在聖保羅期間，具志多數和年長的沖繩移民，還有仍在使用傳統三弦琴（一種蛇皮覆蓋的弦樂器）的民間樂隊待在一起。
上原哈娜（Terio Uehara）是卡勞沖繩協會的主席，該協會幫助促成了交流活動。他認為沖繩文化在這裏充滿活力，正因為離本土這麼遠還可以生存下來。
上原哈娜說：「沖繩人高度重視家庭觀念。大多數巴西的日本後代知道他們的家鄉是什麼地方，甚至是什麼地區，沖繩人非常團結，出國後他們更需要這樣。」
