卓家安Ihot Sinlay《神話與笑話》–沒有祖靈的豐年祭，是不是原住民的自問
《神話與笑話》是定居都市的阿美族卓家安Ihot Sinlay與夥伴們的創作，最主要的訴求是問自己：「像他們這樣在都市定居，甚至出生、長大的原住民，還算是原住民嗎?算不算是祖靈的孩子?」身為職業演出者和編劇的卓家安Ihot Sinlay，以一場在都市自辦豐年祭的方式，作為這次演出的主體，她企圖透過表演，將都會女性原住民的身分認同疑問提出來，並且在傳統文化中的神話故事裡尋求對話。卓家安Ihot Sinlay說：「原住民神話很多都是與現代觀念衝突的，比如說性別平等，但身為原住民，如果不去相信神話，又可以相信什麼?而諷刺式的自辦豐年祭，真的可以讓祖靈降臨嗎?都市原住民可以僅憑血緣，就能與祖靈連結嗎?」卓家安Ihot Sinlay雖然沒能找到答案，但她卻還是深信自己仍是祖靈的孩子。
這次的得獎，鼓舞了卓家安Ihot Sinlay，她將更堅定地在戲劇創作這條路上走下去，並且將這次的作品擴充完善，繼續她藝術創作的生涯。
潘巴奈Pan Panay《絲線Calay》–連結一切的絲線，原來我們並不孤單
來自花蓮吉寶竿部落的阿美族潘巴奈Pan Panay，是一名專業的表演藝術家，她這次入選的作品主題很特別，是取材自阿美族的傳統祭典：阿美族祭司在祭祀時，會從空中取下一縷絲線，這條絲線也代表著與上天的連結，溝通的渠道，所以當祭司取到絲線時，他們會說：「上路了，也就是走上了與上天溝通之路。」潘巴奈Pan Panay認為：「人與人、人與自然萬物、肉體與靈魂之間，其實都是連接著一條絲線，這樣的連結在原住民傳統的社會結構裡面，提供了每個人足夠的滋養，讓他們能獲得生存的力量，而現代人反而失去了這樣的連結，處處覺得孤單」。
一般認為：阿美族是母系的社會，潘巴奈Pan Panay卻解讀這其實只是社會結構上男女性別角色的分工而已，其實阿美族是很平權的社會。為了準備這次的創作，潘巴奈Pan Panay重新回到部落裡體驗生活，她原以為自己在都市生活那麼久了，已經是一個很獨立的人，但當她再次回到部落時，她發現自己身上其實連結著無數的線，這些無形的絲線，包含部落裡的長輩、傳統的文化等，給予她很多支持，她再也不會覺得孤單。
潘巴奈Pan Panay的創作包含了舞蹈、音樂等，並且採用了阿美族傳統甕的形象和一首前輩改編的甕的兒歌，來展現傳統部落文化與現代生活的連結。這次能入選藝術獎，潘巴奈Pan Panay非常高興，未來她會繼續把這個作品完善豐富起來，將心中的理念完整融入作品去表達，讓更多人能感受到。
