覺悟和覺察是相對的。如果說，覺察是指我感覺到了，意識到了，注意到了；那麼覺悟就是，我懂了，我領會了，我參透了。
覺察就是你發現了一片葉、一朵花，一片片葉、一朵朵花……你注意到了很多隱蔽的細節；而覺悟就是你越走越深，越走越高，最後看到了那串起每一片葉、每一朵花的整棵大樹，就是透過那些隱蔽的細節、瑣碎的現象，對事物的本質有了一種整體的把握。覺察就是像福爾摩斯那樣，發現種種蛛絲馬跡；而覺悟就是，在這些蛛絲馬跡當中，整合出一個龐大的邏輯系統，串連和還原整個事件的本來面目——哦，原來事情是這樣的。
當你學會保持清醒的自我意識，能時不時作為一個局外人，審視一下自己，看看自己身上正在發生一些什麼變化，看看自己此刻正在做的這件事是不是發自內心認同的，看看當下的這個自己是不是你所喜歡的、欣賞的、信任的、熱愛的。這就是對自己點點滴滴的自我覺察。
自我覺察多了之後，就像我們常說的，量變會達到質變，絲絲縷縷的漸悟會變成醍醐灌頂的頓悟。自我覺察就是，你發現，這不是我，那不是我，這不是我要走的路，是「自我否定式」的；而自我覺悟就是，你明白了，原來我是這樣的，原來這才是我，原來這就是我的路，是「自我確定式」的。
自我點點滴滴的覺察，其實有點像剝洋蔥，層層剝去「我所不是」的樣子，然後越來越靠近「我所是」的樣子，越來越靠近自己的本心，靠近自我的內核，這個過程就叫做「去偽存真」，最終明悟什麼是真正的我——我是誰。
所以完整的自覺，經由自我覺察，通達自我覺悟，是由漸悟到頓悟，由零零碎碎片段的把握，到最後的一個整體的確定，這樣的過程其實就叫做自覺。
但是，自覺的過程不是一時半會兒就能完成的，它需要相當長的一段時間。因為人很複雜，我們周圍的其他人很複雜，我們自己作為一個人也很複雜。人是有很多很多層的，你要真正通透地瞭解一個人，是需要慢慢來的。坦率地講，慢慢來才體現誠意。你如果簡單粗暴急不可耐，那是沒有誠意的。就像我們在戀愛過程中，對一個人慢慢來，循序漸進地瞭解他，理解他，實際上正是體現了你對他的一番誠意。同樣，只有當你慢慢來，循序漸進地深入認識你自己，才體現了你對自己的一番誠意。慢慢來，就是一種誠意。
人是一種很複雜的生物，人的精神剖面其實就像五花肉一樣，是分層的。一層與一層之間是有間隔的，每一層都是不同質地的。有的人表面上看起來很熱情，可當你深入他的內在，卻會感到裡面是冷冰冰的；有的人表面上看起來是外向的，本質上卻是個內向的人；有的人表面上看上去很高冷，其實內心卻深藏著很多很多的熱情，只是暫時還沒有找到一個地方去安放這些熱情；有的人表面上看起來很風趣，但是真的去深入瞭解一下，就會發現他挺乏味的。
人就是一個交織著各種矛盾的綜合體，內和外往往是相反的，人們用這樣的方式尋找自我的平衡。一般而言，一個看起來特別「天使」的人，往往是不可信的，因為人畢竟不是神，不可能只有好而沒有不好，只有溫和而沒有脾氣。如果你只看到一個人的天使，不代表他沒有魔鬼，他只是把魔鬼的那一面藏在了別處，你看不見而已。當他把魔鬼的那端暴露出來，通常也會是驚人的。長久的觀察與思考總給我這樣一個印象：光明和黑暗，沉和浮，雖然此消彼長，但大致程度卻相當，總體上往往是對稱的。這跟物理學上的能量守恆定律有一些神似。
所以要真正瞭解一個人，要真正瞭解你自己，要真正了解這大千世界上任何一個有生命的東西，你都要穿過他的層層外殼，去深入他的內核，就像剝洋蔥一樣，因為最真實的東西一定藏在最裡面，存而不顯，卻時時流露。所以真正的瞭解一定需要一點時間，需要一點時間來剝這顆洋蔥，需要一點時間來扯下最後一點人性的遮羞布。
有人問我：「你一直說自我認識，那麼你認識你自己了嗎？」很兇猛的一個問題。他還問：「陳果，你是誰？」很有深度的一個問題。於是我就回了他一句：「我是誰？其實我的一言一行、我的一切都在說明我是誰，就看你是看得懂，還是看不懂了。」
也許我們今後會經常碰到，也許會在馬路上偶然碰到，也許會在人生當中有一些小小的照面、小小的合作，也許以後我們會成為朋友，也許以後你看不上我，我也未必看得上你，而我的一切都在說明我是誰，其實，你的一切也都在說明你是誰。你是誰，不在於你說了什麼，你說話的時候，你在表達你是誰，你不說話的時候，其實你表達得更多，連靜默也是一種表達。你說或不說，都在表達你自己。
所以要真正瞭解一個人，要真正讀懂一個人，這個人包括我自己，也包括你自己，我們都必須花費相當長的一段時間，層層深入，去偽存真。你是你的當局者，也是你的局外人。互相參考，互相平衡，這將是你和你自己開啟的一段奇妙的親密關係。
＊作者為陳果，現任復旦大學「思想道德修養與法律基礎課」教師。在學生中擁有極高人氣，被稱為「麻辣教師」。本文原自作者新作《好的愛情：陳果的人生哲學系列》（東美出版社）
