經過朴正熙十餘年的廢除漢字運動，韓國年輕一代的學生幾乎完全不懂漢字，而圖書館內典藏的古書及出版品，都要重新再用韓文進行翻譯。
有到過韓國旅遊的人都知道，對我們漢字圈的人來說，如果路標沒有檢附英文的話，簡直像到了另一個星球。
有一年，我趁著中秋連假到韓國旅遊，卻發現繁華的首爾大街上商店大多關門，有如一座空城，仔細一問，才知道原來韓國人也放中秋假期，而且和農曆過年及端午節並列為年度三大節日之一，大家早就返鄉與家人團聚了。
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話說，韓國為何會有如此「漢化」的習俗呢？其實在過去，由於朝鮮半島長期屬於中國的藩屬，受到中國文化影響相當深，因此，韓國人雖然講韓文，但是卻沒有自己的文字，書寫都是用漢字來表示，但由於漢字相當艱澀，當時只有士大夫及讀書人才有機會學習漢字，一般的平民百姓幾乎都是文盲。
到了一四四三年，當時朝鮮王朝的世宗大王為了要掃除文盲，並讓文字學習普及化，便利用日月星辰及音樂等概念，以窗櫺的形狀為原理，創建了四十個字母（二十一個元音，十九個輔音），再以拼音的方式，成為現今的韓文，而它還有個正式名稱，叫「訓民正音」，又名「諺文」。
世宗大王所創建的韓文，擺脫漢字象形會意等概念的束縛，利用音韻學的原理，由一到兩個輔音，再加上一個元音所構成。不可否認的，在現今電腦時代，韓文是目前全世界最容易上手、最科學，也是最容易輸入的語言，難怪韓國人每次在世界打字大賽當中總是名列前茅。
世宗大王雖然發明「諺文」，但是當時主要的用意並非要「去漢字化」，只是希望創造一個人人都容易溝通使用的語言，並能夠把用漢字寫不出來的「純韓語」（約占韓文的二○％）表述出來，因此，在之後的五百年當中，韓國的官方文件及出版品，為了力求精準，仍然是以漢字為主，而「諺文」只是漢字的輔助工具。
一直到一九○六年，當時的學者周時經提出「韓文獨尊論」，他認為漢字是外來的文字，韓國應該要透過韓文本土化來喚醒民族自覺。而周時經的「韓文獨尊論」，在一九四五年韓國獨立之後開始落實，自此韓國政府連續發動三次去漢字化運動，有人稱之為戰後「六十年文字運動」。
從韓文獨尊，到漢字復活
首先韓國政府在一九四八年頒布《諺文專用法》，開始逐步廢除漢字，由於當時韓國受到美國文化影響相當深，「脫亞入美論」成為知識分子的主流意識，擺脫落後象徵的漢字，學習進步的英文浪潮，更是風靡全國，當時韓國在美國政府的支持下，成立「漢字廢止會」。由於美國提倡廢除漢字，主要是希望韓國能夠擺脫中國的文化牽制，而這種非發跡於韓國人本身需求的運動，其實並沒能排擠漢字，當時政府公文、報刊雜誌，依舊是「韓漢並用」。
