為愛而生主義者會和子女一起思辨是非對錯，家庭和學校都是小型社會，小型社會中的成員自然有責任遵守生活公約，而生活公約是所有成員共同思考、共同實驗、共同辯駁、共同約定而成的。
譬如處理「教室裡可不可以奔跑」這個問題時，可以把教室裡的桌椅搬空，讓十五位同學從教室裡的不同地點出發，讓每位同學藉由擲骰子決定自己「要往哪個方向走？有幾步？」，若發生相撞的情形，則相撞的二人都出局，比賽誰能存活到最後，藉以讓同學知道「在擁擠的地方奔跑是很危險的，因為想要奔跑的人很可能不只你，且每個人想跑的方向也不同」。又如，處理「能否在房間裡飲食」這個問題時，可以引導孩子在透明密封盒內飼養蟻后和雄蟻，使孩子見證螞蟻獲得食物後驚人的繁殖力。
當你無法從理性上證明「談戀愛、安全性行為有害自己和他人」時，或者子女、學生有辦法從理性上證明「無法談戀愛、無法擁有性生活將有害於自己和他人」時，你自然無權禁止子女、學生談戀愛和發生安全性行為；這裡必須特別注意的是「邏輯思辨」的重要性，因為大人世界中許多看似正當性十足的規定，其實都禁不起邏輯檢驗，譬如以「可能懷孕」作為「禁止青春期男女擁有性生活」的理由，卻不要求「經濟狀況不足以再生小孩」的夫妻「不准做愛」，就明顯不合邏輯；以「染髮有害健康」作為「禁止學生染髮」的理由，對於已經染髮的學生，卻強迫其將頭髮染回黑色，亦明顯不合邏輯。
通常，自我中心主義的成長環境孕育出自我中心主義者，為愛而生主義的成長環境孕育出為愛而生主義者；但為愛而生主義者若沉溺於虛榮心、成就感、奢華的物質享受，亦可能墮落為自我中心主義者；而成長於自我中心主義環境中的人，若能強迫自己去洞察「自己在親情領域、友情領域、愛情領域到底有沒有真心喜歡的人？」，洞察到自己真心喜歡誰之後，就嘗試追求，假如追求成功了，就強迫自己「只為親情、友情、愛情、愛國、愛全人類而活，靠著愛的力量戒除虛榮心和物質慾」，亦可能成為為愛而生主義者。
我是一位26歲的台北市民，七個多月前跌跌撞撞地從輔大歷史系畢業，目前不打算找工作；我的童年之所以會在缺乏玩伴和不斷努力學習中度過，原因包括：先天的亞斯伯格症，以致學習能力較慢、社交能力較差，加上家中沒有年齡相近的玩伴，又加上童年時，父母為了讓我學習才藝，而鮮少讓我有機會能與家族中年齡相近的表親聚會。
在我的成長過程中，我徹底體會到，一個沒有誠摯親情、友情、愛情的人，除了靠著課業表現獲得讚美，用讚美填補心靈空虛外，就只能靠著「做引起他人注意的事情以獲得存在感」，譬如在我國小時，曾經以「在大我十歲的姊姊讀書時打擾她，並在惹惱她後快速逃跑」為樂，當看到班上有兩位同學受其他同學普遍排擠，我為了爭取其他同學的認同和注目，竟帶頭霸凌她們。我在不同階段的成長歷程中，都至少認識過一位「被父母管得很緊，卻沒什麼課業成就，又因為人格特質枯燥而缺乏朋友，導致其在不平衡的情緒驅使之下，決定用非常自我中心的方式（如霸凌、騷擾他人）來引起特定或不特定的人的關注，藉以獲得存在感」的同學，我在國小、國中、高中畢業、大學階段，亦曾在這種心境下造成他人困擾。
我比別人更了解，一個人的人格特質和道德操守，不是取決於他在環境的要求下讀過了哪些書，而是取決於周圍的人長期以來都是如何對待他，以及他是否願意強迫自己用頭腦思辨事情的是非對錯，並遵守自己思辨的成果；我的人生目標，就是希望能夠經由收集、分析史料、現實事例來向社會證明這項觀點。
＊作者為台北市民
