不過更可能的，是他會在餐敘之間請大家思考，臉友到底算不算朋友？熱愛品評時事的他一定喜歡以下話題：二○○九年一月，漢堡王曾在臉書上推出應用程式：「移除十臉友，換一顆漢堡」。不到半月就有兩萬三千名臉書用戶貪食棄友，同時也有二十三萬多名用戶接到臉書的殘忍通知：「看在漢堡份上，有人把你犧牲了。」
可以想像康德如果講到這裡，一定忍俊不禁問在座：一顆漢堡多少錢？除以十是多少？換算後，臉書上的友情不就只值台幣十二塊？ 可以想像，這時在座必有年輕人提出異議，說為何自己需要一大堆臉友，又說臉友名單定時清理也沒什麼不好，朋友親疏因人生進程而異不是應該的嗎？言人人殊，各執一詞卻都維持風範，這就是康德的「最高道德兼自然之善」。
有緣跟一代宗師共餐，賓客一定長不少見識，但康德卻覺得自己獲益更多。他說，哲學家如果常常一人吃飯，一定會鑽牛角尖。他中年思想大開就是在閱讀休謨之後，而如果沒有結交到約瑟夫格林(Joseph Green)，一位來自蘇格蘭的貿易商，並與之結成莫逆，他也不會聽說休謨其人其說。
對康德來說，請客吃飯不只帶來智慧，更重要的是還有情篤意厚的友誼。他終身未娶，是有名的萬年處男，晚年卻比許多人都安樂。天天有朋友過來陪伴關懷，照顧起居。孔子說：「樂宴遊，損矣。」康德的例子卻告訴我們，只要動機恰當，方法正確，「樂宴遊」也可潤身又潤心，達到「智者樂，仁者壽」的境界。
＊作者為專欄作家、出版人，本文選自作者新著《向康德學習請客吃飯》（印刻文學）。
