最近在京都清水寺發現了一批仿冒的繪馬，為此寺方感到非常苦惱。偽造的繪馬數量龐大，也在未經官方許可下蓋有「音羽山清水寺」章印。
根據京都新聞26日報導，12月13日，清水寺的工作人員在掛繪馬的地方發現比官方販售的繪馬尺寸還要小的偽造繪馬，數量約有100片以上，繪馬上更印有繁體中文的「一顆中國心 一生中戀情」字樣。祈願內容僅用漢字書寫，從日期判斷，這批繪馬可能來自11日到訪的外國旅行團。
清水寺表示，若是攜帶自製繪馬前來的旅客「禮貌上希望能跟寺方關照一聲。」而對於使用與寺方相似的章印，清水寺則聲明：「仿造得讓人以為是寺方認證的繪馬，令人遺憾。希望不要再未經授權使用寺印。」這些自製繪馬皆被取下，與清水寺的繪馬一同進行焚燒儀式。
日本網友多同意清水寺的觀點，表示「應該要事先說一聲，有打聲招呼的話無妨」、「但自製的繪馬不應該使用清水寺章印」等等意見。
德島縣大繪馬繪動漫角色 未經授權惹爭議
無獨有偶，日本德島縣護國神社每年的生肖大繪馬，猴年的圖案與知名少年漫畫《美食獵人》中的「猿王」過於類似，由於未經官方授權，引發著作權爭議。
寬3.6公尺，高2.2公尺的巨大生肖繪馬是德島縣護國神社的新年傳統，每年都會配合當年干支更換圖案，當地畫家MUSTON自2007年負責繪馬繪製，但今年的圖案被漫迷發現與日本版《美食獵人》單行本第34集封面的猿王如出一轍，旋即在twitter等社群媒體上火速擴散開來。
来る「申」ダイナミックに 県護国神社、ジャンボ絵馬お目見え【徳島ニュース】- 徳島新聞社 https://t.co/8l437GOaVM @徳島新聞から トリコの猿王だこれ！ pic.twitter.com/F3njycd0V7
— うにたんくんさん (@kishow0228) 2015 12月 26日
據日媒ねとらぼ報導，社方並未獲得出版社許可，創作者MUSTON則表示「由於並非販售用途，只是單純奉納給神社，由於角色辨識度太高，不如呈現原貌避嫌」，坦承參考漫畫封面。神社目前暫時以布覆蓋圖面，仍在決議是否撤換。
雖然日本有將動漫角色繪於繪馬上的「痛繪馬」次文化，但以在ACG（動畫、漫畫、遊戲之合稱）作品中登場的神社佛閣為主，創作也僅限於個人非公開非商業行為，神社大型繪馬一來帶來觀光招徠效果，二來具公開展示性質，因而惹議。
明明是片木板，為何有個馬字？
繪馬源自古日本的神道思想，在神輿出現前，馬是神明的坐騎，故有獻奉神馬的習俗，家境無以負擔馬匹者，則以木雕、泥塑、紙紮等假馬代替，後簡化為繪有馬匹圖案的木板。
繪馬本是神道教專利，隨著平安時代的神佛習合思想普及，於是在佛寺裡也能看見繪馬的蹤跡（傳說觀世音菩薩乘神馬現世）。幾經流變，各神社佛閣開始販售具有獨家特色的繪馬，成為重要收入來源之一，圖案也依供奉對象而異，如以稻荷神、三十六歌仙、文殊菩薩的肖像為圖，不見得非馬不可；但功能仍以以個人祈求現世利益為主。
江戶時代，繪馬的功能更加細分，如祈求眼病得癒的繪馬，會在上頭寫上反寫的「め」字（眼的假名讀音）；怕老公在外捻花惹草，則會畫上一個被鎖頭鎖住的「心」字；習武者則愛畫上自己慣用的兵器圖案。
按照神道教的多神思想，只要誠心，基本上心願都能上達天聽，且既然繪馬的本意是個人供奉的供品，自己製作繪馬帶進神社寺廟奉納於宗教上是沒有問題，京都和德島的繪馬之所以惹議，還是因為侵害人間的版權。
神明無私兼愛，不過人間事就沒那麼簡單，繪馬需要經過祈福再統一焚燒，相形成為廟方的人力成本。即便覺得非自己親手打造的繪馬不夠虔誠，也最好還是先向廟方打個招呼，至於盜用廟印，就談都別談了。
寫繪馬的4個潛規則
到日本旅遊參訪寺廟時，旅人們總是想寫上一片繪馬許願，希望願望能成真。寫繪馬時有些禁忌習俗，入境時別忘了隨俗：
1. 別用鉛筆或水性筆書寫
繪馬大多是以木板材質，表面印有圖案，反面則有空白空間可供寫字。使用原子筆或鉛筆不但難以書寫，字跡也不清楚，且繪馬大多是掛在戶外，油性奇異筆可防止字跡因日曬雨淋模糊。
2. 別用模稜兩可的語氣許願
在書寫過程中，要明確了解自己的願望為何，句子要明確且肯定。比起寫「希望能考上好大學」，不如寫上「我要考上好大學」，書寫時心要虔誠，一筆一畫工整寫下願望。
3. 別貪心一次寫一堆願望
通常繪馬的大小莫約一個手掌大，奇異筆的筆頭又通常較粗，能夠寫上的文字並不多。與其密密麻麻寫上一堆願望，不如在書寫前仔細思考，許下一個最想實現的願望。
4. 別亂看嘲笑他人繪馬
繪馬上寫的願望是處於公開、人人都可以閱讀的狀況，但一一細讀他人的繪馬，或三五成群品評別人的願望，是不禮貌的行為。將心比心，掛上寫有自己願望的繪馬時，也抱持虔誠的心看待其他繪馬吧！
