「如果台灣人在2016沒有奪回自己的主權，我們就要滅亡了。」
台獨領袖史明，本次為了籌備自傳和個人展覽接受專訪，他以濃厚口音夾雜著台漢日英四種語言，用稍微緩慢、悠長的吐息道出各種憂慮，一字一句充滿對台灣的愛與批判。「您希望自己一百歲時的台灣是什麼模樣？」史明則用他親口說過無數次、尋遍此生的答案簡潔回答：「我希望台灣是台灣人的，不是殖民者的，但現在台灣人有努力打拼嗎？」這份恨鐵不成鋼的期盼，是革命家歷經千錘百鍊，至今依然青春如昔的夢想。
而在認識史明前，我們必須先了解何謂「殖民者」，何謂「台灣人」？
在他的獨立理論《台灣民族主義》中，四百年前勇闖台灣的漢人大多是貧窮開墾者，島嶼則被歧視為蠻荒之地，平民們為了擺脫困境努力耕耘，卻被清朝後才來台，被稱為「唐山人」的官員、士紳等統治者欺壓，以殖民政府姿態分化族群，引發械鬥，榨取台灣資源運往中國，逐漸形成「唐山人」和「本地人」階級對立，是台灣的第一次分裂。
1895年遭割讓後，日本政府讓漢人自行決定離開或留下，「唐山人」紛紛逃離，平民們勇敢選擇了這塊土地，促成第二次分裂。
爾後經歷日治資本社會對抗中國封建社會，國民黨和台灣人的流血鬥爭，曾經血濃於水的台灣和中國走上截然不同之路，扎根數十載成為獨立「台灣民族」，不以人種、血緣做區分，包含福佬、客家、原住民等群體。
但國民黨來台未促進融合，反倒實行獨裁政治，透過監控、威脅和利誘，試圖消滅台灣民族獨樹一幟的「認同感」，史明直言：「這也是殖民者才會做的事情，以前台灣人都說會台語，現在卻只會說北京話，還自稱自己是『中國人』，這就叫洗腦。」
批判語畢，史明微微抬起他舉過槍桿、麵桿和旗幟，更親筆寫下數百萬字的手臂，顫抖後用力豎起食指強調：「沒有自己的國家」是今世台灣人和這座島嶼最嚴峻的問題。
透過教育與學習，催生青年思潮
回溯根源，當年胸懷抱負前往日本留學，深受馬克思主義影響的少年史明，曾在二戰期間投奔中國共產黨，卻見證紅軍以「解放」名義操控農民，再將他們棄如敝屣；失望的他回到台灣，但國民黨接管後發生228事件、白色恐怖和戒嚴等，大規模清洗台灣知識份子，箝制言論的作為，再度讓史明認清統治者面貌。
歷經波折，史明在1952年因主導武裝革命被通緝，流亡日本，他在東京池袋區經營一家餐館「新珍味」維生，白天包水餃、晚上熬夜苦讀，並研究大量史料撰寫《台灣人四百年史》，進而從台灣的歷史脈絡中，發展出他的核心思想《台灣民族主義》，奠定台灣獨立運動基礎。
「台灣是殖民社會，沒有真正的民主。」史明將台灣歷史劃出四段對立時期，分別是荷西明鄭 vs 漢移民和原住民、清朝唐山人 vs 本地羅漢腳、日本政府 vs 台灣人、國民黨 vs 台灣人。
而在這條史觀長河中，本土居民始終是外來者的殖民統治對象，從來沒有落實民族自決。
以左翼角度出發，史明認為真正的「台灣人民」並非統治者們，以及依附政府，甚至助其壓榨大眾的利益階級，而是工農、學生和民眾資本家，各種來到島嶼成長，一步一腳印從基層打拼的「無產階級」。
如果問大家什麼是民主？多半的答案都是投票、民選政府等制度元素，但在史明心中，「真民主」除了落實程序正義、平等，更要緊的目標是提升公民意識，建立起推翻統治階級的力量，打倒壓迫者，創造台灣人自己的國家和社會，「用新體制取代陳舊政府」島嶼才能看見天光。
理論、實踐缺一不可 肯努力才有未來
生於憂患，從留學到國共追殺，數十年流亡歲月無法限制史明持續學習，反而激發出更開闊的視野和決心。
魂牽夢縈，史明在 1993 年終於回到台灣，再見故土，本可安享晚年的他卻持續上街遊行、巡迴宣講、出版各式書籍。近年則積極和新世代合作，完成《史明口述史》和《革命進行式》紀錄片。
他更在 318 運動期間進入立法院議場鼓勵群眾，甚至親自參加大腸花論壇，奮力為青年提點學問、革命之路，在網路直播上跌破眾人眼鏡，猛然一手抓住啤酒，大口乾杯宣示決心。
至此，許多過去「不識真相」的年輕人們才開始聽說「誰是史明？」，並逐漸對他的故事、思想充滿好奇，我們追問：「那面對 2016 選舉，以及土地遭殖民的現況，台灣年輕人該如何努力？」
史明突然加重語氣，有點誇張，卻又亮著冒險家的眼神回答：「歷史是一條大奔流，台灣史只是其中的一條分支，要先打好基礎，才能談未來。」
「未來」兩字對近百歲人瑞似乎有些矛盾，但他早已在腦中劃好藍圖、演練無數次，試著替後人鋪好命運大道。
史明堅定且詳細的說明，過去統治者控制教育，用功利主義封鎖青年學習正確、巨觀人文知識的渠道，奔流被截斷成「沒有流動、沒有生命力的死河」，台灣人無法發展自主思想，對世界的認知亦隨之停滯。
「即使看不到結果，只要能夠影響你們這代人，我就不枉此生了。」他感嘆，台灣人歷經百年壓迫和迷惘，已經喪失從前的勇氣、思想、道德，若要解決島嶼主權爭議，我們必須加強「思考」這門功夫，由城市到鄉村，重建台灣本土的文化和素養。
百年追求不分年齡、階級 百歲史明的革命進行式
從前的史明，划著孤舟自闢航道，如今他廣結同志和忘年之交，邀請夥伴們探索汪洋，更對著台語不夠流利，問答間有些遲疑的我們耳提面命：「話不能藏在腦袋裡，要講出來才有用，聽不懂就要問，不會講也要勇敢回答。」缺乏實證的思想只是嘴上談兵，也不能光有衝動卻缺乏知識。
21 世紀初的台灣就像一部果菜機，半輩子被殖民統治的長輩們塞入過往觀點，青年則投下當代自我認同，彼此割傷，捲入漩渦中一再碰撞後疏離。
回憶起近年的社會變革，越來越多年輕人視「本土價值」為正統，史明樂觀回答：「只要繼續努力，勇敢說出自己的聲音，你們這代人一定能實現台灣獨立。」
但因為經費不足，日前史明決定賣掉「新珍味」餐館，直到一群青年發起保留運動，甚至飛去日本拍照留念，才使他打消念頭，將把四樓規劃成文物區。
爾後也在 flyingV 群眾募資平台上，募資辦展、成立「史明大眾學舍」並製作《台灣史入門》教科書、《獨立斗笠》等紀念品，希望透過系列活動和即將出版的個人回憶錄，為革命之路留下軌跡，讓更多民眾認識先賢用生命耕耘而成的台灣民族主義。
「人生最重要的就是價值觀，要找到自己的理想，活成一座山林。」
很多反對者質疑，台獨份子只是謀取自己未來的政治利益、分化族群，但史明從未貪婪爭奪財或權，「實踐民族自決，並解放受壓迫的人民」就是唯一目標，對他來說，「台灣獨立」就像空氣一樣，理所當然且不可或缺。
驀然回首，史明親身參與、見證東亞最激盪的一世紀，即使尚未真正獨立，他已經用他的一生改變了我們的視野。而他堅毅的革命進行式，更將不斷在世世代代的台灣人間傳承，長成一座蓊鬱森林，遍布這座美麗島嶼。
文/ 許詩愷
圖/ Vstory
本文經授權轉載自Vstory
