看過史詩長片《賽德克．巴萊》，你絕對忘不了林慶台的眼神。林慶台是宜蘭家扶中心第一代認養童，在認養計畫中接受多年的協助。
這位出色的素人演員，不但是台灣基督長老教會福山教會傳道人，放下演員的光環後，近年他也來到新店偏鄉，想要幫助失去存在價值感的泰雅族人，重新拾回自信。
「童年的回憶很美好，我們每天起床便拿著外公做的彈弓，到處去打鳥，也有很多陀螺等童玩，可說真的無憂無慮。」林慶台回憶兒時生活說，在山上的部落過著耕作生活，其實體力勞作並不辛苦，但要到學校去學習漢人的語言與文化，還要忍受欺壓，這點才辛苦。
林慶台的父親是泰雅族人，也是原住民開拓基督教傳教的先河，足跡不限宜蘭等台灣北區，也遍及台中、桃園等泰雅部落。因為做事很認真，成為族裡的出名人物，林慶台小時候也會與父親越過桃園、新竹的高山，穿山越嶺到處徒步去傳教。
一九六六年，他的父親因為過度勞累、營養不良，不幸肝癌過世，那時林慶台才只有五歲。他不久就隨著母親、弟弟和兩個姊姊搬到宜蘭南澳，與外婆住在一起。
父親過世後，母親接下傳道職志，因此很忙碌，多半是由外婆幫忙照顧孩子。一九六九年，他成為宜蘭家扶中心第一代認養計畫受助童，一直受扶助到國中二年級為止。
在林慶台記憶中，小學三年級時，家扶中心就已經深入到宜蘭大同鄉山區進行家庭扶助。他印象最深刻的，就是加拿大的認養人，成為林慶台與姊姊的「乾爸爸」、「乾媽媽」。這些異鄉善心人士會從遠方捎來照片，聖誕等節日也會專程寄卡片與禮金給孩子們，為他們帶來不少溫暖。
對那時的林慶台來說，收到禮物很開心，但只有寫感謝回函，成為一件苦差事，因為他一直到國小五年級，才會寫自己的名字，被強迫學習漢人的語言與文字，對他來說並不是愉快的經驗。
不過，孩子們只要有陪伴與關愛，就很容易感受到陌生人的善意。一開始，看到外面世界的人來訪視，部落孩子很害羞，心裡有點害怕，也不太懂得說國語。一直到接受家扶協助一年多後，這些大哥哥、大姊姊到部落裡舉辦營火晚會等團康活動，孩子們才慢慢知道，這群人想來幫助他們。
林慶台記得，他曾隨著家人到過宜蘭家扶中心、參與宜蘭所舉辦的活動，給他留下難以磨滅的印象。當時交通不發達，部落生活也很封閉，因此進出部落都以步行為主。從林慶台居住的部落到宜蘭市，早上八點出發，要傍晚四、 五點才會到。
再辛苦，也不放棄
不過最讓林慶台開心的，就是家扶中心所發放的物資與認養扶助金，「他們總是會拿孩子最喜歡的東西送給我們，包括衣服與鞋子等，一打開就非常驚喜，穿上後也覺得很光榮，期待著下一次的禮物，心裡很感恩。」
林慶台回顧，曾收到認養人新台幣六、 七元的禮金，以當時物價來看，一角就可以買十顆糖果，因此在孩子心中，也是不小金額，「我母親會幫孩子添購鉛筆、橡皮擦等文具，偶爾也會買一些糖果與冰棒，讓孩子開心一下。」
林慶台感性回憶過往，格外欽佩家扶中心的一點是，儘管早期環境如此艱困，但家扶中心社工老師，在辛苦中還能堅持下去，從來沒有放棄，數十年如一日，在不同時期，還能有不同的成長與成果，「這也是家扶能一直到現在還成功的原因，台灣人的特質就是很能上進，這就是無法抹滅的特質。」
愛的DNA 助養人滴水成河
除了「認養人制度」，「助養人制度」對家扶同樣功不可沒。
理想上，家扶希望每個接觸家扶的人，都成為「助養人」，在了解家扶的理念和做法之後，再轉為「認養人」。
兩者同樣是定期定額捐助，差別在於認養人的捐助金額比較大，並且專款專用，而助養人則是小額捐款，用途多元。
各地家扶中心至少有兩千名助養人，每個月三百元的捐款雖然不算多，但涓滴成河，匯聚成極大的力量。
如果有些認養人因故無法繼續捐款，「助養人」的小額捐款可以適時挹注，讓孩子的生活影響降到最低，另一方面，當發現社會出現新問題，這筆錢，就是家扶發展新服務的最佳資源，例如「家庭生活發展帳戶」；或者，發生意外災難時，這筆錢也能發揮最及時的緊急救助功能。
本文經授權轉載自天下文化《愛的先行者：翻轉50萬個生命的家扶》
