一般而言，愛撫是雙方平等的攻守互動，並不指一個是攻而另一個是守。雙方透過愛撫把對方納入自身的主體所建立的世界，同時自己亦作為他者的客體。那麼，二人便從這個有機的活動，使自己的身體與他人的身體成為性慾意義下的肉身，沙特稱之為交互肉身化（double reciprocal incarnation）。
性虐待的單向特質
講了那麼多，究竟什麼是性虐待？性虐待的一方，往往只希望自己是主體，不想成為他人世界裡的客體，僅想運用自己的自由來定義他者的身體怎樣出現在他的世界裡，絕不希望自身的主體絕對自由，因他人愛撫自己，而被塑造成客體的存在。按沙特的講法，這是不交互（non-reciprocal）的關係，他可以隨便透過他人的身體為工具，來定義他人為何物。或者這樣說，虐待別人的一方，就是幻想自己的身體不會成為對方的慾望對像，從而產生快感。真正的性虐待，要控制的不僅僅是對方的身體，而是在自己能自由定義對方的同時，操制對方如何定義自己﹙或不容許對方定義自己﹚，讓自己只做主體，卻不會淪落為客體。
所以，格雷要把安娜綁起來，就是讓安娜不能愛撫自己，只能任人魚肉；安娜對格雷的目光，能反過來塑造格雷，所以格雷也為她戴上了眼罩。當安娜成為了純粹的物件，她就不能定義格雷是什麼。在遊戲室裡面，格雷控制了安娜如何理解自己，也就是說：格雷控制了安娜該怎樣看自己，所以他才一直不肯講自己兒時經歷過什麼。格雷要求安娜絕對服從，他要成為主人，而對方則是服從者，把安娜變成了自身世界裡的「物」，變成被他隨意任用的客體，以解除對方本身既有的自主性。
故此，他想自己如何看待自己等同於安娜如何看自己，第一身的自己就如同第三身自己，也就是為己存有等同於為他存有，以達致自身在前反思活動狀態下的統一的假像。
透過這種方式來達致自身統一，必然是一個假像。安娜是一個正常人，她不可能完全放失自身的自由，亦不能長期如此。她需要互動，也需要格雷來滿足她世界裡的幻想。她是一個人，並不是物件。故此，安娜渴望撫摸格雷，並反覆質問格雷為什麼不能被她觸摸。兩個世界觀彼此相違，這時他倆便互相指責對方改變自己。
最終，還是離不開衝突的命運。
文／Kum Long Yin
原文、圖經授權轉載自好青年荼毒室（原標題：《格雷的五十道陰影》── 必然崩潰的性虐待）
責任編輯／陳秉弘
