畫裡的男子身材高大、體格粗壯，赤裸著上身、頭戴五色羽毛冠，手臂、小腿上有著圖騰刺青，他的右手拄著長弓、左手拿著羽毛箭，左腳直立、右腳交叉在側，神情有些閒散，看起來像是守城的武士。
這張被稱為「福爾摩沙人」的男子肖像，根據1627年來台的荷籍傳教士甘治士描述所繪，無法確定男子的年紀、職業，就這樣一張簡單的想像畫，勾起400年後一個用影像說故事男人的浪漫想像，他還準備要在台灣這塊土地上，重啟大航海時代。
魏德聖最近在媒體面前出現得少了，他似乎在「現在」這個當下銷聲匿跡，但是當他瘦小卻充滿力量的身影出現在面前，這位導演開始滔滔不絕，他還是那個魏德聖，「我想建立一個想像中的美好世界，希望有一個機會，把台灣介紹給大家。」
過去這一年魏德聖鮮少在媒體前曝光，不是因為他不處於台灣的「現在」，而是除了「現在」，他更努力地掘進台灣這片土地的「過去」。近期他因為成名作「海角七號」推出十年而露面，但大夥圍繞的話題，卻是他的下一個計畫《臺灣三部曲》。
「這個計畫醞釀有17年了，最近才開始成形。」魏德聖說要拍《臺灣三部曲》很久了，這是個巨大的計畫，他一直養著這個概念，並且愈養愈大，從單純的拍電影到蓋「豐盛之城」歷史文化體驗園區，已經超越單純的文化創作。
回到最初，勾起魏德聖這一切遠大的夢想藍圖，不過就是400年前的一張畫。
「我不管寫什麼劇本，通常都是從一張照片開始。」17世紀時荷蘭傳教士甘治士（Rev. Georgius Candidius）受荷蘭東印度公司聘用，為了說服公司讓他在台灣傳教，做了一份完整的福爾摩沙人研究報告。透過甘治士的描述，畫師畫出了「福爾摩沙人」這張圖，成為最早的西拉雅族男人樣貌，想不到這張畫在400年後，讓台南出生的魏德聖陷入浪漫的想像，「我感覺畫裡的人是守城武士，在災難來臨前，閒散地等待一個衝突的到來，哇！多棒的一個時代。」
要不是魏德聖這麼會「腦補」，他也不會拍出《賽德克．巴萊》這樣高成本、大製作的電影，更不會有接下來要耗費好幾個億、花上好幾年才可能做得出來的《臺灣三部曲》。旁人總是告訴魏德聖：「你的人生有《海角七號》、《賽德克．巴萊》、《52 Hz I Love You》，夠了！已經很精彩了！」暗示他別再開啟另一個高難度任務，但魏德聖總是覺得人生還活不到半百，應該可以再做更多。
面對外界質疑及勸退，魏德聖總是樂觀地說：「我也知道這是一個蠻艱難的事，但先做嘛，做了再說，如果歷史是那麼精彩，為什麼要這麼偷工減料。」而他會受到歷史感召，是因為電影給了他作夢的機會。
魏德聖在遠東工專電機系畢業那年，看了勞勃狄尼洛主演的電影《四海兄弟》，這兩個小時成為他日後投入電影圈的關鍵；如果不是他在找尋電影題材時看了漫畫家邱若龍畫的「霧社事件」（現名為「漫畫·巴萊」），也不會打開他對台灣歷史感興趣的開關，成為日後拍攝《賽德克·巴萊》的動力。
所以，誰說400年前的一幅畫不會是魏德聖另一場奇幻旅程的起點呢？
Q：歷史對你來說是什麼？
「我很感謝《賽德克·巴萊》的故事，因為要寫這個劇本，才去翻閱很多歷史，從歷史裡找到自己的位置，也才發現，跟歷史相處，就是跟未來相處。」魏德聖說這話時，眼神清澈又堅定，他認為歷史是一種智慧的累積，「越是了解歷史，越是發現歷史一直在重複。」
對魏德聖而言，歷史不只是找到400年前的一張肖像畫，而是在2018年的當下，號召一群跟他一樣，有著延續「跨越800年歷史」單純夢想的人，不但要延續400年前西拉雅男子的歷史，也希望有一天，他跟這群做夢的夥伴們，能被歷史給牢牢記住。
Q：如果真能搭上時光機，最想回到台灣歷史上的哪個時空場景？
這題，魏德聖彷彿在17年前就有了答案。他看了作家王家祥的歷史小說《倒風內海》得到啟發，「翻開書的第一頁，就進入到400年前的台灣。」魏德聖想回到400年前的時空，體驗在台灣這塊土地上同時有原住民、漢人、日本人、南亞人、歐洲人的環境，「是多麼的雜亂繁忙又有趣，也許一條命隨時就不見。」
Q：有想過要變成哪一個歷史人物？
魏德聖思考了許久，吞吞又吐吐地說：「我想要平靜一點，又想要讓自己精彩一點，我...好想當鄭芝龍看看。」魏德聖猶豫的點，不在於鄭芝龍的歷史地位和評價不如鄭成功，反倒覺得像鄭芝龍這樣的海賊王，人生起伏太大，起的時候橫行世界，落的時候隨時可能沒命，「很矛盾，想當他又不想當他，但又想知道一代梟雄的心情是什麼樣？他到底在算計什麼？害怕什麼？」
我笑說，這樣有時想過著平靜生活，有時又想讓人生精彩，根本是他的寫照，魏德聖停頓一會，眼睛轉了一圈說：「這樣一講好像有一點，很多事情都是自找的。」否則，人生哪來那麼多麻煩呢。
Q：你覺得鄭芝龍會是一個好總統嗎？
突如其來的發問，魏德聖陷入答題僵局，反倒問我一個問題，「你覺得黑幫老大適不適合當總統？如果適合，那鄭芝龍應該就適合。」但他強調還是得依時代格局考量，不同時代造就不一樣的領袖。
「問問鄭成功吧，反清復明是搞真的還是喊喊而已？」魏德聖帶著懷疑的神情，這次想問的不是鄭芝龍，而是他的兒子，「是真的對君主有那麼高的忠誠度？還是只是商人的視野，為了要保住江山財富？」其實魏德聖也有他猜測的答案，只是任誰都無法回到歷史現場，後人再多的想像，也只能是後設的臆測。
Q：台灣哪一段的人事物最適合拿來演八點檔?
魏德聖難得跳脫了400年前的歷史，時間拉回到台灣戰後時期，他對日本戰敗後離開台灣、國民黨佔領台灣前的2、3年感到好奇，「那是台灣文藝爆發的年代」，尤其在日治時期，不少台灣人到日本留學，學習了西洋文化、東洋文化，回到台灣後感受到中華文化的逝去，又再到北京留學，帶回來融合東西方的文化思想，直到二二八的那一槍，把台灣的文藝復興給完全切割，「我想拍一個結束點在二二八事件，但講的是在這之前台灣短命的文藝復興。」
Q：若將「台灣」擬人化，最想對她說什麼?
很多人把台灣形容像蕃薯或是鯨魚，但在魏德聖眼裡，「台灣看起來像是一個大肚子的媽媽。」他的想像顛覆了以往，口吻變得溫柔：「我想跟肚子裡的孩子說，當你出生的時候，記得回頭看看你媽媽長什麼樣子，不要忘記媽媽會越來越老，你會越來越大，永遠記得你在肚子裡，那個哼歌給你聽的人，也不要忘記你從哪裡來。」這段話魏德聖彷彿在唸家書，好似他也曾對兒子說過這樣的話。
Q：最想要為台灣做的事？
這題的答案非《臺灣三部曲》莫屬。魏德聖坦言，「這個計畫一開始是自私的」，起初單純地只想完成自己想做的事，「但到最後發現，它可以變偉大，可以讓更多人理解這片土地上曾經發生過、但又已經很陌生的事。」
然而《臺灣三部曲》現階段還只是在募資，要到真正的電影籌備，至少還得等到2020年後。魏德聖選擇了這條漫漫長路，理由單純到不行──只想創造更多屬於這片土地的價值和信仰，讓「過去」留在未來人們的心中。
文／鄭景雯
原文、圖經授權轉載自中央社文化+（原標題：魏德聖的大航海夢：一張肖像畫啟動《臺灣三部曲》）
責任編輯／陳秉弘
