雖然正式版的發布時間未定，但試玩版推出後，主角持桃木劍使出絕招「萬劍訣」後，頓時讓人回憶起廿年前的臺灣遊戲鉅作「仙劍奇俠傳」。
靈異行銷東亞的可能
多年前，那個憑著正義感、持著桃木劍勇闖江湖的傻男孩，不時為情所困的李逍遙，廿年過去了，男孩依舊活躍在電視螢幕與遊戲畫面裡，風靡整個東亞。臺灣大宇資訊自1995年開發《仙劍奇俠傳》至今，第七代的仙劍目前甚至仍在籌備推出中。
巧合的是，19世紀荷蘭的傳教士Jan Jacob Maria de Groot（1854-1921）曾在福建進行長期調查，就記錄到了幾乎與今日臺灣大同小異的魔神仔傳說。他記載了廈門人口中有一種（mó sín á kúi），de Groot將漢字譯為「無神阿鬼」，是當地漢人信仰種類繁多的一種鬼怪，透過de Groot的紀錄，可以確認（mó sín á）在19世紀末以前，就已經存在於廈門人的口語、信仰之中。
此外，廈門人知道的還有一種鬼，就是會引起短暫或長期心智喪失的迷魂鬼，即迷惑或擾亂魂的鬼（bé hún kúi ），也稱之為無神阿鬼。它們的作用在於將構成人的智識或其一部分的魂或神移出人體，因此會造成精神萎靡或心不在焉。稍稍的分神、短暫的心理失常、白癡與弱智等等無害的精神錯亂，都屬於這類鬼怪的作祟。
而在日本的民俗信仰中，「神隱」是指某人突然間失蹤的怪異現象，在妖怪研究的脈絡裡，年輕人在部落不見蹤影，可能是遭遇「天狗隱」，半個月後才會不知所以的出現，而天狗在日本民間信仰裡就是會飛行的妖怪，拐騙民眾與孩童。
另外，當人陷入失神狀態，看起來「憨神憨神」的精神不正常，也被解讀成受到「狐」或「狸」所附身。狐、狸在日本民間信仰中，就是喜歡惡作劇、會附身，致使人生病的動物。
可以確定的是，藉由靈異遊戲的歷史感，召換深植在東亞世界的神怪幻想與民間信仰，已有前例可循。伴隨百花齊放、日益進步的臺灣遊戲設計未來，就像這個如夢似幻的魔島，又何止巍峨壯麗。
資料來源：《臺灣宗教變遷的社會政治分析》、《魔神仔的人類學想像》、《上帝的魔島》、「魔幻鯤島，妖鬼奇譚」 臺灣鬼怪文學特展、各遊戲公司簡介
作者介紹｜劉彥甫
獨立評論集散於Die Blitzkriege Glocal，歷史、全球政經雙主修，文章散見臺灣歐洲聯盟研究協會、思想坦克、換日線、想想論壇、關鍵評論網，並經風傳媒、新頭殼、芋傳媒等多家媒體轉載。
本圖文經授權轉載自想想論壇（原標題：魔島信仰與靈異行銷（下））
責任編輯／林安儒
