承載半個台灣的土地記憶 透過「潛行攝影計畫」溪說台南

2022-10-23 12:02

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林韋言〈漫遊〉-曾文水庫洩洪。(攝/林韋言,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

林韋言〈漫遊〉-曾文水庫洩洪。(攝/林韋言,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

曾文溪為臺灣第4長的河川,全長138.5公里,源頭位在嘉義縣阿里山脈海拔2609公尺的東水山,流經嘉義縣阿里山鄉、大埔鄉與台南市楠西區、玉井區、大內區、山上區、善化區、官田區、麻豆區、安定區、西港區,其支流有後堀溪、菜寮溪、官田溪、塔乃庫溪(達娜伊谷)...等,可說是灌溉了將近半個台灣,與濁水溪並稱為「南台灣母親河」。

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流域走探 全台最大國土攝影計畫

正在台南麻豆舉辦的《2022 Mattauw大地藝術季:曾文溪的一千個名字》為台灣首個以倡議溪流權益的藝術季,並延伸出九大主題計畫(小計畫、水計畫、竹計畫、影計畫、植計畫、土計畫、農計畫、聲計畫、原計畫),其中《潛行攝影計畫》由攝影師沈昭良擔任策展人,沈昭良長期聚焦台灣庶民文化另一層美感,並受邀至美國、法國、西班牙、日本等地美術館展出,作品備受國際讚譽。

沈昭良集結20多位不同世代、不同風格的當代攝影師組成「潛行攝影隊」,其多元性與龐大的組成,是台灣難得一見的最大國土攝影計畫。《潛行攝影計畫》耗時三年走讀這片鄉土山水,從陸、水、空視角,捕捉曾文溪的上下游流域的生態萬物與地景變化,透過一幅幅的紀實影像,從生態到生活,完整梳理曾文溪所孕育出的水生力量。

南瀛母親河 聊以廣義的流域地景 

曾文溪的流域是生態地理學「關鍵帶 (critical zone)」的典型場域,涉及了地球科學、水利工程學、原住民傳統漁獵領域、農業與動植物生態學之間的複雜共作。跟隨觀測者的鏡頭,走進南台灣母親之河的生命場域,從線性到立體,捕捉依徬大自然的「創作」。

陳伯義〈地質紀念碑 福山壩〉-曾文溪上游的攔砂壩經歷枯水期的溶解、豐水期的摩擦,是時間與氣候共同完成的作品,更是自然與人為共築的大型雕塑。(攝/陳伯義,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
陳伯義〈地質紀念碑 福山壩〉-曾文溪上游的攔砂壩經歷枯水期的溶解、豐水期的摩擦,是時間與氣候共同完成的作品,更是自然與人為共築的大型雕塑。(攝/陳伯義,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
林軒朗〈巨水的盆〉-當水庫盛接來自上游巨大的水量後,透過各種管道輸送給下游需要水的人們,試圖從局部觀看水庫的內外部,以展現水利工程的艱難與歷史痕跡,(攝/林軒朗,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
林軒朗〈巨水的盆〉-當水庫盛接來自上游巨大的水量後,透過各種管道輸送給下游需要水的人們,試圖從局部觀看水庫的內外部,以展現水利工程的艱難與歷史痕跡,(攝/林軒朗,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

乘載嘉南多元文化的歷史恆河 

曾文溪與阿里山溪流域是阿里山鄒族主要聚落分佈的領域,鄒族「水」文化是跟自然互動的智慧,河川文化緊扣著土地利用、財產分配、社會規範、宗教信仰及宇宙觀,他們用水的概念去構築生活的空間領域、建立部落,發展各類原始而生態的捕撈技術,鄒族人認為「水」具有超自然的神聖特質;攝影師黃煌智説:「狩獵時,他們不會向山神許願得到哪些獵物,他們嚴守禁忌、敬畏大地的神靈。」

黃煌智〈 別向山說話〉-打飛鼠 山葵田獵徑(左)、王文彥〈 逐流〉-鄒族漁獵(右) 。(攝/黃煌智、王文彥,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
黃煌智〈 別向山說話〉-打飛鼠 山葵田獵徑(左)、王文彥〈 逐流〉-鄒族漁獵(右) 。(攝/黃煌智、王文彥,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
林軒朗〈戰祭〉-「戰祭」為鄒族族人征戰前的祝福以及勝利的慶祝,在現今則以傳承精神和族人團聚為主要目的,是鄒族高度重視的傳統祭典之一。(攝/林軒朗,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
林軒朗〈戰祭〉-「戰祭」為鄒族人征戰前的祝福及勝利的慶祝,現今則以精神傳承和族人團聚為主要目的,是鄒族高度重視的傳統祭典之一。(攝/林軒朗,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

母親之河甦醒了大地生機 

當奔放的水源被井然有序的重新排列,成了一條條的給水線,透過各種管道輸送給中下游的農地,農民有了穩定的灌溉用水,水稻、菱角、雜作開始在平原上大量生長。攝影師林韋言利用空拍機,宛如用「上帝視角」俯瞰曾文溪流域下生活的軌跡,農人辛勤工作採收農作的姿態,也成為一幅幅的風景寫作。

林韋言〈漫遊〉-攝於新市高麗菜園,農民正在採收高麗菜並裝箱批發至各地。(攝/林韋言,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
林韋言〈漫遊〉-攝於新市高麗菜園,農民正在採收高麗菜並裝箱批發至各地。(攝/林韋言,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

水與人 台灣的經濟動脈 

人們沿河流聚居,匯成城鎮,經濟隨之發展,城市的發展,與河流息息相關。豐沛的河水滋養了大地和子民,就像是慈愛的母親,默默的為這塊土地注入綿綿不絕的養分和活力,進而孕育出多采多姿的風俗與文化。

臺南,是臺灣歷史的門戶,台灣曾在16、17世紀歷經大航海時代,安平港是台灣的第一個港口,為大航海時代重要據點,當時許多歐洲國家都來到島上進行貿易、開發,運河促進了臺灣府城的發展,臺南成為政治與商業中心,替島上帶來蓬勃繁茂的發展,如同圓環的放射性道路一般,在地文化與生活樣貌也從台南廟宇和市場為核心,開枝散葉。

沈昭良〈巷弄〉-是以臺南市中西區的巷弄為基底,拍攝出同時具宗教、住宅以及商業訊息的城市觀察與攝影書寫。(攝/沈昭良,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
沈昭良〈巷弄〉-以臺南市中西區的巷弄為基底,拍攝同時具宗教、住宅以及商業訊息的城市觀察與攝影書寫。(攝/沈昭良,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
彭一航〈我搭上了通往曾文溪民生社區的時光機〉-以菜市場與廟宇為中心,尋找各種型態且保存完整的老店空間樣貌。(攝/彭一航,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
彭一航〈我搭上了通往曾文溪民生社區的時光機〉-以菜市場與廟宇為中心,尋找各種型態且保存完整的老店空間樣貌。(攝/彭一航,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
 王文彥〈逐流〉-拍攝茄拔天后宮媽祖請水儀式。(攝/王文彥,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
王文彥〈逐流〉-拍攝茄拔天后宮媽祖請水儀式。(攝/王文彥,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

曾文溪的一千個名字 流域的策展學 

《2022 Mattauw大地藝術季:曾文溪的一千個名字》為台灣第一個「倡議型」的藝術季,以藝術為媒介,來進行一場人類與自然的深度思索,期望推動近未來的水文永續治理方案,並能為環境永續帶來全新視野與解決方案。

陳伯義攝〈曾文大旱〉-2021年的大旱讓台灣最大的曾文水庫蓄水率在5月30日來到3%,足以見證極端氣候對環境的影響。(攝/陳伯義,圖/台南市文化局、宜東文化提供)
陳伯義〈曾文大旱〉-2021年的大旱讓台灣最大的曾文水庫蓄水率僅剩3%,足以見證極端氣候對環境的影響。(攝/陳伯義,圖/台南市文化局、宜東文化提供)

《潛行攝影計畫》透過鏡頭書寫的「流域故事」,攝影作品依照主題,以綠意自然、建築空間、街道融合的方式在各個現場被展示著。其中在「草爺藝文中心」大草坪上,更以曾文溪流域及攔沙壩的意象來呈現,特意銜接起藝術地景廖昭豪〈壩體〉、陳宣誠〈竹構〉、陳昱榮《漫流之境》,如同一條小型的曾文溪流域圖型。

《潛行攝影計畫》攝影作品於總爺藝文中心大草坪上排列展示,宛如小型曾文溪流域樣貌。(圖/沈昭良提供)
《潛行攝影計畫》一部分攝影作品於總爺藝文中心大草坪上排列展示,宛如小型曾文溪流域樣貌。(圖/沈昭良提供)
《影計畫》的潛行攝影隊作品搭配裝置藝術家陳昱榮《漫流之境》,點亮總爺藝文中心的夜晚。(圖/台南市文化局、宜東文化提供)
《潛行攝影計畫》作品搭配裝置藝術家陳昱榮《漫流之境》,點亮總爺藝文中心的夜晚。(圖/台南市文化局、宜東文化提供)

《潛行攝影計畫》系列講座 群體書寫的調研與實踐

藝術季也安排《潛行攝影計畫》系列座談活動,將於總爺文化園區中山堂舉辦,免費入場。
《潛行攝影計畫》系列座談活動,10/29於台南麻豆總爺文化園區中山堂舉辦,免費入場。

⭓ 《潛行攝影計畫》策展人 : 沈昭良
⭓ 《潛行攝影計畫》創作藝術家 : 王文彥 / 李岳凌 / 李雅妍 / 沈昭良 / 林文強 / 林柏樑 / 林韋言 / 林軒朗 / 金玉善 / 陳敬寶 / 陳伯義 /陳宗怡 / 張景泓 / 黃郁修 / 黃煌智 / 彭一航 / 曾敏雄 / 楊錦煌 / 歐家成 / 謝佩穎

2022 Mattauw大地藝術季:曾文溪的一千個名字
活動展期|2022.10.15(六)~2023.01.29(日)
展覽地點|台南總爺藝文中心、大隆田生態文化園區、拔林車站與171市道沿線區域
詳細資訊請見官方粉絲專頁|2022Mattauw大地藝術季

⭓ 策展團隊
總策展人|龔卓軍
分區策展人|洪淑青、龔義昭、郭嘉羚、洪榆橙、楊志彬、陳冠彰、沈昭良、黃瀞瑩、陳冠彰、吳克威、蔡郁柔、林芳宜、Nakaw Putun
協同策展人|羅健毓
顧問|丘如華、曾旭正
參展藝術家|Basuya Yagumangana、Joshua Sofaer(英國)、Making Mad、Noiz、土地想像共耕隊、太認真(郭柏俞、佘文瑛)、王文彥、王俊淵、王昱心、安聖惠、朱芳儀、吳克威、李佳泓、李岳凌、李雅妍、沈昭良、走路草農/藝團、辛綺、伊祐・噶照、卓俞翔(新加坡)、林文強、林奕碩、林柏樑、林韋言、林純用、林軒朗、林傳凱、金玉善(韓國)、南藝大B群、胡育旗、康雅筑、張君慈、張景泓、梁瀚云、陳伯義、陳宗怡、陳宣誠、陳昱榮、陳科廷、陳敬寶、陳瑋軒、陳黎恆青、陳鴻偉、陳露霞、彭一航、曾柏豪、曾敏雄、黃郁修、黃煌智、楊順發、楊錦煌、廖昭豪、劉建福、劉哲安、歐家成、蔡坤霖、蔡郁柔、龍國泰、謝佩穎、壞鞋子舞蹈劇場

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