四、保護自我，不要發瞋心
當人遭遇攻擊的時候，難免會生氣、憤怒，這個時候，我們會覺得瞋心能帶來反擊的力量與對抗敵人的勇氣，保護自己不受傷害。但仔細分辨，你會發現兩者有很大的不同。
瞋心是一種完全只想傷害他人的情緒，卻常被自我保護的外衣所掩飾。瞋心會傷害別人，但自我保護不一定要傷害別人，更強調理智的思考。
很多人誤以為必須透過傷害他人、把別人拉下來，才能夠保護自己，這是非常錯誤的想法。別忘了，無論我們如何千方百計把誰從某個位置上拉扯下來，總會有別人坐上那個位置。
我們不需要瞋心所帶來的煩惱，但需要透過冷靜、理智、愛心與悲心產生的力量來保護自己。
五、學習忍辱，而非屈就
屈就是什麼呢？就是無條件的刻意壓低自我，在他人的面前低聲下氣，產生矮人一截的委屈感。而忍辱則是透過對理由和真相的認知，把傷害他人的心降到最低。當人在受到不公平對待時，將瞋心降到最低，消除想要傷害其他人的念頭，保持內心對於加害者不報復的態度，就是忍辱。
佛家一直強調忍辱的重要性，因為人不應該有傷害他人的心態。平時如果能夠修忍辱，無論遭遇到怎麼樣的困境、任何因素的影響，都不會在心中生起瞋心。
然而忍辱並非單純忍讓、壓抑情緒或單方面忍氣吞聲承受別人給予的傷害，而是試圖化解負面的情緒。這也必須靠我們平時對於慈心及自他平等的觀想，還有對於瞋心、煩惱過患的認知，進而產生對治力。
如果有人經常傷害別人，通常佛教徒面對這種人的處理方式，是寬容的忍耐，但倘若對方反覆傷害自己，難免令人生氣。這時候，透過忍辱來降低報復心態、化解瞋心，或許能平撫憤怒。
我們需要許多慈心與悲心的觀修，了解他人也和我們一樣。想要離苦得樂，就要利用平等觀的觀修，以及前世今生的因果觀，認知到我們今生所受的遭遇，完全源自於我們前世也曾對別人做出同樣的行為。透過種種觀修的練習，化解內心對他人的仇恨。當我們被強大的慈心與悲心所包圍時，就是化解瞋心的時後。因為對他人產生慈悲，了解到他人正在造惡業，所以我們必需透過法律途徑去制止別人造惡業。
我們不屈就，但可以修忍辱。修忍辱不是因為瞋心，而是出於慈心與愛心。不忍心對方繼續造惡，無法脫離輪迴之苦。
六、隨緣，但不隨便
很多人認為「隨緣」與「隨便」兩者相差不多，其實這兩件事情在本質上有非常大的出入。什麼是隨便呢？隨便是隨著心情，毫不考慮的去做一件事情，帶有任意妄為、漫不經心的成分，和一開始就放棄的態度。
什麼是隨緣？隨緣是當我們盡一切的努力，希望因緣聚合，但結果卻事與願違時，必須用努力但不強求的心態來面對。
