為使自己順利進入黑水城進行「考察」，他事先找到黑水城當地的管理者達希，並送給達希一些名貴的禮品。在達希的幫助下，科茲洛夫和他的四名考察隊員輕裝向前，順利進入黑水城，一場洗劫就這樣無聲無息卻又轟轟烈烈的展開了……。
科茲洛夫在1908年3月19日進入黑水城，以考古為由開始瘋狂的發掘。他們在城內的街區和寺廟遺址上，挖出十多箱的絹質佛畫、錢幣等文物。這些文物被運到聖彼得堡，文物中那些無人認識的文字和造型獨特的佛像，令俄羅斯地理協會當即做出決定：科茲洛夫探險隊放棄原來入川的計畫，立即返回黑水城，不惜一切代價，對此展開大規模挖掘。
人心不足蛇吞象，也許人性本貪婪吧，就連以科學考古自居的人也不例外。5月，科茲洛夫從當地僱用一批民工，展開在黑水城的第二次挖掘。這是一次大規模的野蠻挖掘，「死亡之城復活了，一群人開始在這裡活動，工具磕碰出響聲，空氣中塵土飛揚」。這次挖掘時間長達四個星期，當他們在距城西約400公尺處的乾河床右岸打開一座大佛塔時，赫然發現一座輝煌的「歷史博物館」。這是一個覆缽式塔建築，裡面藏著許多佛教塑像和成百上千的書籍、繪畫、經卷等，這些重見天日的藝術珍品，依然在廢墟上閃耀著那個時代的奪目光彩。他不僅挖走兩千多種抄本書籍，還挖走了三百張佛畫和大量青銅鍍金的木製小佛像。
科茲洛夫在聖彼得堡展出他從中國黑水城帶回的文物、文獻，轟動一時。俄國著名漢學家伊鳳閣，在成堆的文獻中發現一冊《番漢合時掌中珠》，原來這是西夏文、漢文的雙解詞典。科茲洛夫兩次以駝背運來的，竟是中國中古時期西夏王朝190年的歷史！
科茲洛夫是否曾為自己的野蠻行徑感到恥辱和悔恨，我們無從而知，但是心靈和輿論給他帶來的巨大壓力，也使得他在自己的考察記中這樣寫道：「隨著考察隊與死亡之城漸行漸遠，不由自主的難過之情，越來越強烈的充斥我的內心。我感到在這毫無生命的廢墟中，彷彿還存留著日後將不斷與我的名字聯繫在一起的東西，還有一些我捨不得與之別離的東西。我無數次回望這座被塵土遮蓋的城堡，在和自己『蒼老的朋友』告別時，我懷著可怕的感覺意識到，喀拉浩特城（黑水城）現在只剩下一座孤零零的塔了，這座塔的內裡已經無可挽回的死亡了──被人類的好奇心和求知精神給掏空了。」
但在科茲洛夫的回憶中，更多的是看似極為享受懷念，實則恬不知恥的話語：
「在喀拉浩特度過的那幾天，考察隊收穫的東西林林總總、五花八門，有書籍、信件、金屬錢幣、女性飾物、家具、日常生活用品、佛像以及其他物品，用數量來計算，這幾天收穫的東西，把十個郵箱裝得又滿又沉，後來，我們把這些東西寄給俄國皇家地理學會和俄國科學院。」、「我永遠不會忘記，當我終於在一號廢墟裡發現一個佛像時，全身充滿驚喜的感覺。」
失色的黑水城，成了今天那些仍在關注西夏文化的人們永遠的痛。如今，大漠就要掩埋它向人們呈現的歷史事實：淹沒在沙海裡的城池，是西夏王國當年最漂亮、特別發達的城市，而這裡的每個沙丘都是牧人們當年的家。
作者介紹｜胡楊
本名張燕軍，西北大學歷史學博士畢業，現任教於咸陽師範大學。多年來潛心研究中國傳統文化史，代表作品有：《全檔案系列》、《帝國龍脈：中國二十王朝開國龍脈解密》、《一本書讀通國學常識》等。
本文經授權摘錄自大是文化《消失的古國》（原標題：六戰蒙古滅絕西夏，史蹟毀在俄人手裡）
責任編輯／邱劭霽
