「身心靈」長期以來被視為一種「玄學」，有些人把它歸納為沒有科學根據、抽象、不具體，甚至故弄玄虛、怪力亂神，因此刻意保持距離。對於那些重視邏輯與實證，以理性思考見長，習慣透過理性思維與行動，靠著努力與天賦，在專業領域表現優異、得到聲名與成就的傑出人士來說，「身心靈」根本是一種不切實際、不夠務實的追尋。這樣特質的人，我身邊還真有幾位。
也許因為我先學了心理學、超個人心理學，再接觸心靈成長，所以毫不懷疑身心靈探索具有科學根據。一九九六年，我第一次到印度普納（Pune）中心，當時離租屋不遠的地方，就住著不只一位諾貝爾獎得主以及科學家。果然，日後看到一篇篇與身心靈健康相關的研究，如雨後春筍在各家科學期刊發表，有心理學家、物理學家、腦神經醫學家等，不可否認，有一股向內探索的潮流正在興起。
愈優秀的人，愈需要轉念功課
事實上，許多大家眼中的傑出人士，對身心靈發展早就存有高度好奇，也抱持開放的態度。早期最受矚目的代表人物「披頭四」主唱約翰．藍儂（John Lennon）就是其一，經過了半個世紀的孕育，如今擴散到了醫學界、科學界、企業界。近年更是風起雲湧，愈來愈多人對於個人心靈成長方面的知識求知若渴，相較於以往，現代人對自己的身心狀態多了一些好奇。
2020年初，一篇哈佛大學校內發布的文章提到，為了鼓舞士氣以及紓解員工的壓力，許多跨國企業早在幾年前就開始在內部推廣身心靈教育，像蘋果、谷歌、耐吉、時代華納、麥肯錫公司、德意志銀行、寶僑、HBO、普倫帝斯霍爾出版社（Prentice Hall）、通用磨坊等。愈來愈多研究顯示，身心靈發展並不是信口開河的抽象玄學，而有其嚴謹的系統與邏輯。
身兼美國人文與科學院院士及史丹佛大學心理學教授的卡蘿．杜維克博士（Dr. Carol Dweck）經過長年研究，發現人有兩種心態，一種是「成長型思維模式」又稱「成長心態」（Growth Mindset）
，也就是對未知充滿好奇，把挑戰視為學習的機會。而相對的「固定型思維模式」又稱「定型心態」（Fixed Mindset），顧名思義就是一種僵化、缺乏創意、害怕失敗的心態。
相信我們都看過這樣的成功人士，對任何和自己眼界不同的觀點都予以排斥(通常簡稱為「固執」)，即使傑出、認真、盡責，也擁有世俗所讚揚欽羨的成就，但近身觀察，卻看不出此人因為擁有比別人更多的資源，而過得比較幸福或滿足。對於這一點，我們都能理解，功成名就的背後，總要承擔比一般人更多的責任。
一方面能力強，一方面壓力大；為了堅持某些僵固的信念，不得不咬緊牙根，把自己的心反鎖在某個受苦的角落。而最讓我感慨的是，我身邊的這些朋友，一個個都非常善良，只因為沒有適當的機緣或好勝心太強，無法說服自己靜下心來嘗試一些可以擺脫困境、活得自在喜悅的工具。
雖然我懂得許多可以讓人生更輕鬆豁達的方法與知識，但除了心疼與不捨，我也不便多說什麼，畢竟，關於身心靈成長這件事，都是各人的選擇。遺憾的是，對大多數人來說，總要等到某天身體出狀況，或遇到痛徹心扉的難題，才會想要徹底改變，而我能做的，也只是在一旁耐心等待對方向我示意，只有當他們願意敞開心胸，我才有機會和他們分享。
其實，我心裡常常暗想：「要有多痛，人才會想要改變？」
人的感覺、思想和記憶相當複雜，然而，人的行為卻相對具體。通常我們都是從一個人的言行舉止去揣測他的思維。別說是對別人，就算對自己，我們常常也搞不清楚自己情緒的陰晴圓缺，只有發現自己已經偏離夢想軌道時，才會想進一步探究。
任何一個傷害自己的念頭，都值得「參破」
從小到大，我們的家庭、學校、社會不斷告誡我們，不要有任何負面情緒，說那都是錯誤、糟糕、不可取的。然而，現代科學證明，能意識到自己的不滿、沮喪、憤怒、焦慮等情緒，才會健康。
神經元是我們感知世界的系統，是監測人、事、地、物的探測器，而情緒就是我們的生理、心理對周遭環境的直接反射。忽略感受，導致我們不得不麻痹自己的情感，壓抑自己的情緒，否認自己的感受，長期下來不但變得更不快樂，同時讓人在不知不覺、不明不白中變得冷酷、憤世嫉俗、尖酸刻薄。
關於「負面情緒或念頭是我們調節身心的重要指標」這樣的概念，在我們整個社會文化或家庭教育裡，從未倡導過。這讓人對所謂的「負面」產生了高度否定的態度，就更別說要提供餘裕讓我們得以從中探索，因而導致現代人為了能夠符合社會的期待，急於變得「更好」，而養成催促自己、逼迫自己的習性，造成內在的「真實我」與「理想我」之間長期的嚴重拉扯與分裂；而最讓人不知所措的，是這個「理想我」的標準隨著時代改變，不斷在調整。
這的確是現代人面臨的最大挑戰，但是，這也是為什麼我覺得轉念功課值得推廣，因為當我們有了一套可以參透所有負面情緒或念頭的工具與知識，就算腦子再度湧起批評和抱怨，我們都能輕鬆以對，再也不需要否定或逃避，也因為我們開始懂得如何善用負面情緒和念頭，就知道它們本身真的沒有問題。
這一刻，我們要學著虛心領受「負面情緒」帶來的智慧與契機，正是這樣的淬鍊過程，讓我們的心胸變寬闊，精神變偉大，生活變精采。
面對負面情緒，我們通常有2種處理方式：
一、怪罪他人，責備他人「活該」。
二、怪罪自己，苛責自己「無能」。
關於第一種，我就不多說了，相信我們每個人都有很多經驗，反而是第二種，由於太習以為常，我們很難意識到「自我苛責」的存在，但這卻是許多人不快樂的主因。譬如，我們常常對自己說：「哎，書都讀了這麼多，課也上了這麼久，又吃齋唸佛、上教會每天禱告……這些年苦行修練，不早該看透人性，了然於胸嗎？怎麼還在受情緒影響？」想著想著，對自己愈來愈失望，甚至厭惡自己的吹毛求疵。
別急著否認情緒！所有的不舒服、不悅都是一種提醒
其實，這些無疑是對自己嚴苛荒謬的指摘。再次強調，所有身心的不舒服、不悅，都是一種對自己的呵護，目的是要我們停下來檢視一下，做有益身心的調整。
敏銳的感官是必要的。負面情緒是在警示我們的世界「出狀況」了，提醒我們趕緊釐清問題。任何的情緒反應都是生存的必要線索，否認情緒，等同於否認問題。我們要了解，情緒至關重要，關注情緒至關重要，承認情緒至關重要。接下來，我們要做的就是找到誘發情緒的主要信念，進行解開枷鎖的功課。枷鎖一解開，情緒自然會穩定下來。
當心情平復，不疾不徐，腦袋自然會變得聰明又有效率，發揮最好的功能，也能騰出空間讓人得以沉澱，做出有益身心的理性規劃、調整和改善。
那些傷害我們、帶給我們痛苦的念頭，都值得轉
另一個重要關鍵是：相同的念頭會「一再」回來，而我們也會「一再」相信它，只因為對該念頭太習以為常，這是在所難免的事。而我們要做的是，運用轉念心法一次又一次的參問：
「真的嗎？」
學生問我：「什麼樣的念頭不值得相信？」以東方的宗教哲學說法，我會說：「沒有一個念頭值得相信。」念頭來來去去，現在我愛你，明天我恨你，今天相信吃牛肉對身體好，明天相信吃牛肉業障太大。總之，念頭只是對當下的投射，念頭確實存在，但值不值得信任卻又另當別論。
20多年前，一次當志工的機緣，我曾慎重考慮領養一個1歲左右、雙臂截肢的女娃，看她聰明可愛的模樣，我好希望能提供她一個完美的家。然而，我也曾在遭受他人莫須有的指控與羞辱後，超想找黑道把對方的腳筋砍斷。試問，哪個念頭值得相信？終究，念頭來來去去，那是念頭的本質。
然而對很多人來說，這樣的說法可能引起更多的疑惑。
因此針對轉念來說，相對具體的問題會是：「什麼樣的念頭需要轉？」依照凱蒂的說法，同時也是我認同的說法是：「凡傷害我們、帶給我們痛苦的念頭，都值得轉。」念頭的本質來來去去，生生滅滅。因此，針對那些傷害我們、困擾我們，而且賴著不走的，就應當仔細研究研究。
一旦看清楚念頭本質的虛幻與無意義，內在的清明自然會讓損人又不利己的念頭回到它該去的地方，也就是所謂的「空無」。那些一直以來深藏於心中的不愉快記憶所投射出來的論斷，針對當下來說意義不大，充其量只是源自於不開心的經驗，根本與眼前事件無關，因此，所有的負面念頭都值得一一參破。轉念功課，是一個能幫助我們身心得到自由的方法。
對我來說，「念頭的內容」合不合理、是否合乎道德、有沒有正當性不是我們要探討的，又或者信念是好是壞，是對是錯，也不是要討論的方向。
要不要把某個念頭轉掉，只是很單純的取決於念頭是否帶給自己不悅或壓力？是否引動負面情緒？不需要考慮信念的資訊是否可靠、是否合乎社會價值，或是否符合個人的道德觀點。
作者介紹｜賴佩霞
從身分證欄上的「父不詳」，到不忍被倒會的母親夜裡飲泣的身影，忍痛決意從第一志願的復興美工輟學，投入演藝事業成為歌手、演員、主持人。
也因將演藝資源帶入弱勢團體，24歲榮膺全國好人好事代表，除了扶持孤兒、老人、受刑人，時至今日仍秉持初衷，2020年創立「中華好好說話，學會」，願支持華人在家庭、職場、社交，以及面對自己時，能將衝突與傷害減到最低，從每一份關係裡獲得最美好的養分。
本文經授權轉載自天下文化《轉念的力量：不被念頭綁架，選擇你的人生，讓心靈自由》（原標題：與脆弱共處，榮獲勇氣）
責任編輯／林俐
