最近上映的熱門片「與神同行」描述消防員金自鴻因公殉職而被陰間視為「貴人」，在陰間使者江林公子、解怨脈、李德春護送他通過7大地獄審判而轉生的故事。此片聲光效果俱足，替大家充分地抒發許多人生無奈，賺取了很多人的眼淚，全台票房已破億。親情感人之餘，我倒是覺得該片自相矛盾，推展鋪陳上不合乎邏輯，欠缺說服力，讓人不知何去何從，充滿「死後會如何還得碰運氣」的概念。
陰間是大家都沒去過的 （或者是去了很多次─如果你相信輪迴的話）。 所以劇情在設定上借用了不少不同宗教的概念：
第一是命定論。一開始使者在歡迎主角時所報的訊息，就是一副時間到了，不管願不願意，金自鴻已完成任務，該走了。也就是注定論。 但是後來對很多其他的類似事件 （冤死） 卻好像是突然發生、無法掌握，還得使者分神來追蹤處理。感覺上只是為了製造主線劇情的波折。按照命定論，即便是冤死也應該有接引辯護啊。
第二是萬能論。大部分人對神的印象（或定義） 應該是萬能（起碼是超能）、公正的。但片中無論是使者也好、檢查官也好，甚至是閻王，都處處顯現出人性嚴重的缺點：自私、無知、輕佻。這些神或使者在能力上有時候也不比亡者強 （只是追捕一個普通冤靈，卻大費周章卻徒勞無功）。這在先天上就缺乏令人信服的權威。業鏡的設計更是好笑，業鏡的功用在本片上比較像是為了取得論述的證據力，而非完整事實的呈現。同一事件還會因角度的差別得到不同的結論。這跟神是萬能的形象實在差太多了。乾脆說這些神是有超能力的物種，管轄渺小的人類還比較恰當。
第三是辯護論。這種「審判」制度還需要「能幹」的接引使者來帶領。如片尾提到不同的亡者會依據他的事蹟而有不同「能力」的接引使者（甚至沒有使者）來帶領、為他辯護─這未免太現實了。這真的是有「善」判生，無「善」判死啊。能力好的使者會有較佳的訴訟技巧：先賭不同的閻王的喜好，看哪個的證據力能對不同審判者的胃口，還能合併審判，兩個不同的罪可以併在一起審判，再賭上使者的轉世未來─聰明的觀眾啊，這哪裡是我們所冀望的公正廉明？閻王的判決也都是自由心證，神所引用的規則也是沒甚麼原則，愛用哪一條就哪一條，怎麼做都無所謂，反正「神」說了算。已經近乎完美的當事人還需要被如此辛苦的考驗。真被這種「神」審判，投胎與否就不是那麼重要了。
第四是階級特權論。既然要接受審判，憑什麼在判決前就已經有「貴人」身分，還可以快速跳關？如果已是貴人，又何須審判? 如果這機制是「再確認」，也未免太沒效率且不公平。誰知道哪裡稍出差錯，結果就天差地別？
第五是賞罰論。既然有地獄，為何沒有天堂？令我意想不到的是，一個人一生功過經過種種審核，最高的獎勵竟是允許再投胎。主角過的慘日子他還想要再過一次？使者解怨脈講得很好，他說如果不是10大企業的富二代，他也不要轉世──這已暗示人間即是地獄，那投胎的目的為何是本片沒有講清楚之處。另外，本片也無言明人的好壞又該如何定義？人無論艱苦或安逸，都有犯錯的時候。所謂的賞罰，就是不斷的給你做惡的環境，讓人永不翻身！
第六是考驗論。本片的地獄機制除了對亡者的審判，也有對使者的考驗 （看他們會不會遵守規定）。在江林公子為發掘真相而介入人間事，違反了靈界規定之後，我看他也無須接受靈界的戒律處置，只要解釋過去就可以。這整個機制到最後就是拳頭主義：誰打贏誰說話!
第七是因緣論。據我所知，佛、道家所謂業障還是以個人的行為為準。即便是共業，也是集體的行為所造成。本片中，主角金自鴻的審判竟然會受兄弟的影響。弟弟的冤情應屬於他個人和他同袍、長官之間的業，和金自鴻一點關係都沒有。主角因此受到牽連，那還有公平性可言嗎？換句話說，只要有豬隊友，就千千萬萬世都不要指望不會受閻王的處罰了，也不用奮鬥或謹言慎行了。
我不能替靈界代言，我也不知道靈界的機制到底如何運轉。你可以說我是在雞蛋裡挑骨頭，但若是為了劇情轉折而刻意編排一些自打臉的規則，造成觀眾情感上因無法認同而無法深刻體驗警世的美妙。「與神同行」太像是人類社會了。這樣的「神」還是別同行吧！
*作者介紹：一位電腦工程師。
責任編輯/鐘敏瑜
