我想，就如《你的名字》闡明的，「結」能牽起的不只是具體的事物，還包含抽象的概念，或許是緣，也或許是具有深遠內涵的姓名，提醒著人們，不要忘了自己特有的民族認同，涵容、擁抱社會中載浮載沉的巨大陰影，進而跟自己、彼此還有歷史，都達到和解與共生。綜此而言，電影的名台詞，「發生過的事情不會忘記，只不過想不起來」，其講述的就不只是重拾記憶、自我，更還包含了民族性格的歸鄉。
梳理至此，前述的討論，總體來說，套用日本美學的三大精神，物哀、幽玄與侘寂，也能概述。首先，若以物哀〈ものあわれ〉來出發，其不只是負面的情感，如哀傷、苦痛、淒涼與憐憫，更包含了觸動、感嘆與讚揚。自此，物哀打包了矛盾的積極性與消極性，並使其共存，舉例來說，觀看櫻花時，人會因應它的美而動容，但也會因為它的一瞬消亡而憂愁，這種「苦中之樂」正就是物哀的精隨。
說回電影，物哀的精神又如何被實踐呢？受限於篇幅，暫且聚焦於千尋身上，片頭的千尋，滿滿的消極性，不想走入隧道、不願嘗試新挑戰、抗拒帶來變化的搬家，受困於彼岸之時，更是選擇蜷縮於角落，默默哭泣，無所作為。然隨著故事發展，有別與往的積極性，慢慢長了出來，她開始能跟錢婆婆開條件，還能拒絕寶寶的威脅，即使無臉男捧來再多的金子，都能斷然拒絕。
不過，她也沒有丟掉本來的消極性，面對暴走的無臉男，她自知是自己的錯，卻給人一種不關己，或說無奈的態度，就只是一直跑，吆喝著對方跟上她。若以西方的觀點來看，這就像不戰而潰，也不符合戰勝且成長的故事公式。
多麼有趣的一景，以無臉男的角度來看，千尋是在不斷遠離，但錢婆婆的角度看來，則是不斷向著自己走來，就此，懦弱畏戰與勇往直進，同時發生於千尋身上。甚者，物哀就是前段曾提及的第三元，但西方文化普遍缺少這一角，這也導致說，豐滿文化底蘊的美感與寓意，不被西方人看懂，只好看成一種不按牌理出牌或古怪。
接著，依序來談幽玄〈ゆうげん〉，簡言之，就是對於朦朧、隱微、神秘與遮掩感的追求，藉以到達崇高卻難以明言的昏暗美學。融合電影來看，意即故事之中的留白與缺漏，比如吃下苦丸子之後，無臉男為何就能不再暴走，是因為丸子改變了它，又或是無臉男本身就有善，只是被引了出來？千尋又為何會接納它？甚至，無臉男到底是怎樣的存在？是墮化的妖，還是應該被打敗的惡？故事塞填了許多曖昧，說不清，也理不清，但也因此有了遼闊的詮釋空間，讓觀者得以投身於此，描繪各自感悟，卻還是能統整出相似的輪廓與精神意涵。
