這些怪廟是怎麼長出來的？未來命運又如何？建築師盼留珍貴紀錄見證當下
這些寄生廟之所以能明目張膽地違建、侵占空間，是因為它們有宗教信仰的神聖不可侵犯性作擋箭牌，很少人敢動，久而久之就愈生愈怪。例如台中大坑福德祠，就是因為神明不想搬，只好讓路從旁邊繞過，廟變成圓環中島，成為一大特色。對於這些寄生廟，賴伯威表示「建管單位也是睜一隻眼閉一隻眼，因為管不動，就只好放任它們自然衰長。」
談起它們未來的命運，賴伯威並不樂觀，他認為寄生廟會逐漸消失是現實的供需使然，那些具有強烈信仰需要的一代已隨時間凋零，現在人早不再需要那麼多廟了。加上這些廟往往未曾取得合法建照，要申請修建或改建難上加難，只能任其頹敗。種種因素相加，寄生之廟的消失，看來是個阻止不了的事實。
然而，賴伯威卻說他們團隊進行這計畫的目的並不是為了保育這些廟，也不是要倡導這種美學。他說雖然寄生廟非常有台灣特色，「但這些廟其實並未達到文化、建築上需要保育的標準，絕對不符合文資」。他們想做的就是跳脫美醜的討論，純粹留下專業紀錄，讓大家知道台灣還有這樣的奇妙景色。
以西方美學評台灣市容，就像用超模衡量普通人！他選擇擁抱自己的環境
提及台灣街景的美醜辯論，賴伯威說許多人總習慣以西方建築美學評斷市容，就連他之前也是受這樣的美學教育，但那就像用超模身材來衡量大部份人一樣，一定沒什麼人可以達標。老師改變了賴伯威的觀念，他現在覺得「這就是標準有問題，否則你不會看誰都不合格。」
從老師那裡，他還學會了擁抱自己的環境，以極為務實的角度看待自己的家鄉。他說台灣的街景是我們所有人一起構築出來的，「你只要是這樣的文化、這樣的經濟、這樣的社會、這樣的環境、這樣的政府、這樣的人民，我們得到的必然就是這樣的城市。」既然難以改變，那就選擇擁抱它吧！
就是秉著這種心態，才會有《寄生之廟》的誕生。賴伯威以同樣現實的眼光分析這些廟的姿態，說到就是因為當時人們有宗教需要，錢都往這邊投，台灣才會有這麼多廟。而鉅額資本吸引到的一定是當時最頂尖的設計人才，我們之所以覺得它們俗，是因為美學跟流行一樣，是時時刻刻在變的。「那同樣，你怎麼敢保證現在的文青美學，在半個世紀後會不會被另一批年輕人唾棄？」
別再視而不見！發掘台灣潛在文化資源，要從觀察日常生活環境開始！
《寄生之廟》是顆小小石子，期待激出陣陣美麗漣漪，喚起大家開始觀察日常生活環境。其實許多我們視而不見、習以為常的事物可能都對外人來講非常有趣。拋出石子的賴伯威，最後留了個功課給大家，他說：「很多人不停抱怨台灣沒什麼東西，但事實上我們身邊還有非常多潛在的文化資源可發掘，不去挖挖看，又怎麼知道台灣還有什麼可以端出去呢？」
責任編輯／趙元
