情色文化／日本病態暴力美學教父〔佐伯俊男 Toshio Saeki〕的情色烏托邦-風傳媒

「不管怎麽說，情色是無法在繪畫界的正中間行走的，也難以在大的場合出現。送給朋友的畫雖然最初用來裝飾，但他們一結婚就不知道被丟到哪裏去了。親戚們也常勸我畫點正經的日本畫。所以，我有這個覺悟。」—摘自佐伯俊男訪談。

佐伯俊男（Toshio Saeki），日本畫家、情色藝術家。1945年出生於大阪，24歲放棄乏味的職業而從事情色繪畫創作，將日本傳統鬼神、浮世繪和性巧妙融合，自成一派。

（圖/ 言人提供）

走上了「性狂藝術家」之路

佐伯俊男自幼受淫穢畫作的熏陶，在十多歲時就發現許多男孩癡迷於性畫，由此認為性畫是一種娛樂文化。24歲搬到當時色情行業爆炸性發展的東京，沒幾個月就辭掉了白天在廣告公司的工作，隨後，在許多同學的幫助下，他開始創作「骯臟」的性作品。

他放棄了乏味的職業，轉而從事情色繪畫創作，用不多的錢在東京創辦了小小的工作室，開始了他的色情藝術畫作自由撰稿人生涯。

處女版作品是1970年的一本叫的畫集，25歲就出版了限量500冊的《佐伯俊男畫集》，其中250本以1000日圓的價錢出售，另外250本寄給了日本文化界的人物。佐伯俊男以奇特的風格把日本傳統鬼神、浮世繪和春畫巧妙地結合，結果得到了寺山修司、永六輔等人的欣賞。

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處於社會變革時期的日本，文化潮流和新生活方式越來越趨向於大眾的認同。匆忙的生意人，性朦朧中的中學生，厭倦婚姻生活的家庭主婦…，可紛紛走入路邊酒吧尋歡作樂或緩解燃眉之急，這種現象已不鮮見。

在日本，色情的文化氛圍有著十分久遠的文化淵源，日本當代文化帶有顯著的性文化特徵。他的畫足以代表島國的下半身精神，重口味變態在他看來就是娛樂。

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說到Toshio Saeki（佐伯俊男），我腦子里首先閃過「性狂藝術家」這個詞，然後就是「現代浮世繪」，進入古稀之年的「俊男桑」雖已隱居郊野，但其作品仍不斷被展覽，那些重口味暴力的場景、充滿挑逗意味和騷動情慾的身體，即使放到當代也讓人臉紅發熱。

今天我們就來看看這位情色藝術巨匠筆下的病態暴力美學，也聽聽他自己怎麼看待這些引領日本AV 潮流的創作。

我自幼受淫穢畫作的熏陶，十多歲時就發現許多男孩痴迷於性畫，由此我認為，這是一種娛樂文化。–佐伯俊男

這幅「割乳喂奶」的場景，武士、女子、屏風，如果分開單獨看都是日本浮世繪里最常見的形象，然而這一「割」加上屏風背後的偷窺，則構建出一個陰暗的家庭故事。（圖/ 言人提供）

在佐伯俊男的畫中，常有怪誕離奇的場景，鬼怪、野獸經常出沒，偷窺也是他作品的一個重要元素，因此這幅三個頭的女人也就不算稀奇了。（圖/ 言人提供）

佐伯俊男的創作自成一派，無論用色還是主題都十分大膽，一些動物與女性交合的畫面在當時引起極大的反響。（圖/ 言人提供）

諸如鬼怪、野獸、尼姑和尚、武士、男女，都是他筆下常見的角色。（圖/ 言人提供）

（圖/ 言人提供）

「我有個體弱多病的父親，家裡空間不大，我常常看到醫生來家裡給父親治病。作為一個孩子，我很害怕，同時又很好奇。也許我的靈感就是來自於這樣的童年經歷。」佐伯俊男說著他創作的題材啟發。

對於佐伯俊男來說，性和愛是每個人都有的慾望，沒啥不可告人的。他給一些SM 雜誌創作了很多捆綁女性的作品，加上日本社會文化的傾向性，使得這類帶有虐待主題的作品被更多人知道。（圖/ 言人提供）

近代日本的電影、文學、藝術作品都在鼓勵日本女人受虐和忍耐， 70年代三島由紀夫更是將殘酷之美推崇到極致，而佐伯俊男對於性和情慾的繪畫，也剛好折射出當時日本社會的焦慮和壓抑。（圖/ 言人提供）

「女體」是佐伯俊男畫作的核心主題，他把女性物化，加入虛幻的神話，卻從來不去美化女體。（圖/ 言人提供）

他畫中的女性常擺出誘惑的姿態，露出痛苦或羞恥的神情，又夾雜著高潮的歡愉，或展現出被捆綁的肉體之美，不掩飾不做作，更接近原始本能的審美。

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性狂藝術家

與其說他的作品是淫穢畫，不如說是反映淫穢的藝術作品。70年代，新生代的崛起導致日本動畫電影與動畫片開始流行，佐伯俊男的性畫也由此大量充斥日本藝術市場。

人們開始把他叫做「性狂藝術家」，他自己的解釋卻是：「我以前從未想到要當性藝術家，但我小時侯很淘氣，喜歡讓人吃驚，這成為我要當藝術家的原始動機。創作越多，我就越想創作更吸引人的畫作。人們把我看作淫穢藝術家，我卻把自己的工作看作藝術娛樂，我不認為在創造淫穢，而是從不介入爭論的娛樂藝術家。我越瘋狂的創作，就越感覺別人離不開自己。」