美國作家麥克．克萊頓在他成名作《侏羅紀公園》之前，發表過一本冒險小說〈剛果〉(1980)，描寫西方探險隊深入剛果叢林尋找鑽石。這部流行文本呈現了這非洲第二大國家的刻板印象：叢林，猩猩，自然，原始，一個蘊藏著豐富寶藏，卻被文明遺落的地方。〈剛果〉小說發表後的2, 30年，這失落的世界，卻在歷史操弄下，悲劇性地被迫連結到了「文明」世界。
1990年代起，剛果、盧安達等國家長年內戰。境內豐富的金、錫、鉭等礦產，都是手機等電子產品的重要原料；尤其是剛果東部城市盛產的鈳鉭鐵礦。這類礦產因而成為內戰各方暴力掠奪的目標。豐富的礦產賣給第一世界電子大廠，並沒有使剛果變富裕，反而成為武裝團體購置軍火的主要財源，造成更多的戰爭和死亡。好萊塢電影《血鑽石》，以及曾在公視播映的紀錄片《血手機》，都以這類在武裝衝突和侵犯人權的情況下所開採的「衝突礦物」為主題；而衝突礦物，也是紀錄片《姊姊妹妹站出來》的背景。
剛果女性是這場戰爭悲劇的最大的一批受害者。戰爭中的民兵把她們當作發洩的對象，甚至當作戰爭行為。根據聯合國統計，1998年起有超過五百萬剛果婦女遭受強暴，也讓剛果背上了「世界強暴之都」的惡名。這些婦女受暴之後，有些被丈夫趕出家門，有些因羞恥而忍辱偷生......1999年，一位叫做丹尼斯·穆威吉（Denis Mukwege）剛果婦科醫生看到了這群受盡創傷的婦女，於是開始進行計畫，幫助她們走出強暴的陰影，重新面對人生，建立了「歡樂城」。
這部紀錄片以詳盡的脈絡分析，呈現「歡樂城」的歡樂歷史；因為重獲新生，本來就是值得欣喜的一件事。剛果的戰爭血腥，連聯合國都束手無策；但是對於「歡樂城」的發起人：丹尼斯·穆威吉；當地社工克莉絲汀，以及劇作家伊芙·恩斯勒（Eve Ensler），他們的策略是團結這些受害者，讓她們形成一股強大的力量，藉由這股力量改變自我走出傷痛，同時也要改變這個世界。所以，儘管她們都有黑暗的過去，這部片呈現的，都是歡欣鼓舞的過程。
螢幕上呈現的剛果婦女，外表上跟一般女性無異，如果她們不說，根本看不出她們痛苦的內在。她們和另外上百個女生一起，好像在過夏令營一般，進行一個培力（empower）的過程，如此過程也正是這部片的重心以及趣味。我們看到培力這群婦女的第一步，是讓她們擁有「自己的房間」，也就是「歡樂城」的物理空間，一個讓她們覺得安全，自在，被認同的地方。她們穿著熱情非洲鮮豔色調的衣裙，戴上花頭巾，盡其所能展現她們驕傲的女性本色。然後，她們開始敘述自己的遭遇......
這群女性「培力」的基本觀念是：「我們並沒有錯」。許多性侵受害者不敢告人，不敢報警，都源自自我羞恥；但是受害者並沒有做錯事啊！錯的是那些可惡的賤男人。片中的婦女把自己的受害經驗，大方地對著他人講了出來，漸漸學習面對自己的創傷，旁人的傾聽與了解讓她們覺得溫暖，覺得被接受；自我的力量，也就這樣慢慢培育出來了。
「歡樂城」的發起人之一伊芙·恩斯勒寫過著名的女性劇作《陰道獨白》，此劇也曾在台灣演出過；而她自己也曾是家暴以及性侵的受害者。在這部片最有趣的部分是一，是她要求這群婦女用鏡子畫出自己的陰道。在戰爭暴行中，許多婦女都因為被過度強暴，喪失生育能力，或者陰道肛門受創。而「畫出陰道」則是重新建立身體的自信，以及對於身為女性的怡然自得。她們好像小學生繪畫那樣，用彩筆繪出了大大小小，各種「風格」陰道，在笑聲中，她們彼此欣賞對方的陰道圖。身體，也再度屬於她們自己的了。在這段過程中，女生們漸漸開始打扮自己，愛漂亮起來了！
《姊姊妹妹站出來》是一部混雜著歡笑，殘酷，淚水，以及更多不忍的電影，它讓我們反省手中的時髦手機，反省這場近代最重要科技文明背後的代價；同時也反省我們的社會，如何對待性侵受害者。在這部片的觀點中，關心受害者，給受害者力量，遠比抓出性侵者重要許多許多；而受害者的自我價值的建立，也不是否定她們的受害傷痛，而拼命要求他們「別踩上受害者的位置」。
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文/但唐謨
責任編輯/潘渝霈
