「只有完全沒有去的人，才會這樣斷定裡面都是黑道流氓！」總有人把宮廟跟黑道、毒品、洗錢、賣淫連在一起，但這真是事實嗎？擔任工地監工、著有《做工的人》一書的林立青，與一群熱愛跑宮廟的工人共事，長期觀察地方文化生態，舉出9個對宮廟文化的常見誤解：台灣不缺酸民，缺的是理解事實的人……（編按）
看到一堆人說宮廟黑道化，根本是倒果為因。首先我們要知道，宮廟有分很多各種不同的規模，有巨型大廟，也有中小型的地方宮廟，更有所謂在一般民家內設置的私壇。
全部混在一起說，代表這些批評者並不理解，我想應該要有多一點人來討論。
關於大型宮廟
首先先來說大型宮廟，大型宮廟真正麻煩的不是所謂的黑道化，而是所謂的「政治化」和所謂的「公司化」，這些廟和大型財團會的組織。他們介入政治勢力去喬事情遠比在這裡當廟公有錢賺的多。
這種大型宮廟會給予人大量的社會地位，所以賠錢花錢也要做，不管如何也要贊助宮廟掛個名，才稱得上是有頭有臉，像是以前外省人愛蓋學校一樣，都是為了名聲地位，賺錢沒啥好說嘴，有所謂貢獻社會的方式就是參與信仰換取名聲和知名度。（我猜沒兩年也會有人說，開學店為了洗錢。）
大型宮廟說到底已經足夠抗衡各種政治勢力，他們是慈濟或是巨型公司一樣的存在。光光靠著內部的運作機制，就不需要理會外界了。
你看看文青每天罵的宮廟功德會基金會，會因為你們罵而動搖嗎？
關於地方宮廟
再來談談地方宮廟，這種宮廟是所謂地方人士，一般自己有家有店在當地的當地人組成，本來就是一種地方人士「自治」的概念，你可以把他想成沒有政府介入的自發性鄉鎮市區調解委員會。
他們會協助當地官員還有警察維護地方秩序的概念。你以為在那個只要會寫自己名字就可以當警察的洪荒時代，警察會有能力處理這些地方上的衝突或是歷史脈絡嗎？
而台灣在日本時代和國民黨時代，都盡力的把知識分子逼出宮廟，為的就是害怕真正有知識有能力的人掌握民意。
請不要倒果為因，說什麼宮廟都是黑道把持，其實是因為過去是政治把持，人家地方角頭本來就在宮廟裡面，在過去的洪荒時代，也只有宮廟這種地方可以讓他們「聽話」一點。政治勢力比黑道勢力恐怖。
關於「角頭」
再來，在批評宮廟文化時，請注意這是日本時代少數可以抗拒殖民文化的地點，也請記得日本人留下詳盡戶口調查時，也留下保正制度。保正制度留下自治自理，也因此受到戶口的詳實被國民黨重點掌握，導致維繫了文化和信仰的宮廟，一直難以與政治脫勾影響。
而且這裡面會出入宮廟的地方「角頭」，本來就是協助維護宮廟周遭秩序的，不然你這裡發生事情他們生意不用做了會死。
為什麼會圍著信仰中心？因為台灣早期的城市開發都是圍繞的宮廟，小至攤位停車場該如何設置，大到工程給誰包這些事情在過去誰能管理？最後都是在宮廟大家見證下談好解決。
這些人是商人，是當地的士紳或是各種形形色色的人，就像政壇一樣什麼人都有，廟宇是信仰中心，信仰中心的定義就是包容所有一切有意願參與的人。你踏進去就會知道裡面的人都是正常人，只有完全沒有去的人，才會這樣斷定裡面都是黑道流氓。
然後黑道和地方勢力是不同的，角頭也不等於黑道，這些很多角頭是有正式工作，例如有店面有店鋪有請人顧店收租金等等。之所以到現在為止都還要介入宮廟，一方面是宮廟過去本來就是聚集大量人潮之處，有產業的人都要盡力去維護自己的利益。
所以這些人包山包海處理一堆事，從宮廟後面巷子裡面有老流鶯被白嫖了還被打、該如何教訓那個王八蛋要他付錢，到宮廟後面加蓋的廁所鐵皮颱風被吹歪了要叫誰來做，都是這些人去處理。
他們可能在地方上開個穩健生意，請了廚師夥計，然後有個店面門口晚上在給自己朋友擺個小攤，臨時有事大家衣服一穿棍棒一拿，誰也別想欺負我們。
現在當地的角頭還有一個功能是提供活動經費，這些人也只有在宮廟才會安分下來，你說他是贖罪心理也好，說改邪歸正也罷，這些人至少在參與這些事務的時候受到規範，也因此至少有一個比較像樣的皮。他們相信參與這些活動，能夠得到認同，也多少得到內心的安定。
這世上大多數時候並非純黑或純白，大多數人只是不同程度的灰色。你我或是那些角頭都一樣。
他們大多數就是圍繞在宮廟附近的人們，做點小生意，在宮廟的大旗下互相幫忙並且相安無事，也因此靠著宮廟的人氣維持生計，這才是他們和地方最緊密的原因。所以很多時候連陣頭都是當地商家店家自己辦自己跳，根本不會請小弟，現在要請也要請專業的。
關於私人神壇
然後是私壇，這些很多人是開來還願的，自己突然心電感應後請了神靈後就在自家拜起來，當然有那種在路邊騎樓開小香爐，也有開在自家頂樓的。
你當然可以說一定有壞的，自己做壞事然後同時開壇，但那就不是真正的宮廟啊！人家也可以自己喜愛神尊，在自家用自己的方式敬拜信仰。當然，也因此這樣的私壇最神祕也最可能脫離一般人理解，你所看到大有神蹟的奇人軼事，神棍騙子也常以此為掩護。
關於毒品
再來說毒品，沒有人會聚一堆吸毒的人在宮廟，除非他想自殺或是求死。
台灣的毒品分兩類，第一種是年輕人用的，三級或者是來不及列管的新興毒品，這種只有在特定時候有較大利潤，以跨年或聖誕等大型活動為大宗，都包裝起來分散賣，要賣也是叫學生賣在學生裡面，不會有混混跑去宮廟販賣。
第二種是安非他命為主的，價格比較高的，這種的抓到會去關很久的毒品交易都是一拉一，同時自己使用也只能給特定信任的人。
有用藥的人去宮廟，就像有流氓會搭飛機高鐵一樣，公共性質的東西你不能也不應該排除他人使用，重點在於，你不會、也不該認為車站機場都是黑道群聚之地。
至於所謂的宮廟賣藥，我們用常理就可以知道，如果真的有賣，在自己的地盤賣藥是要以後混不下去嗎？還是想死、想被其他人直接檢舉？這世界上要打擊仇家，最爽的事情就是把警察當作自己家的獵犬一樣，檢舉後警察就去幫你打擊對手，一舉處理乾淨。
關於洗錢
再來說洗錢，這都是轉移焦點的騙術，事實上是已經沒有人用宮廟洗錢了，老一輩的開個基金會洗，自己家人一個一個掛顧問，有名聲又賺錢，君不見國民黨各基金會？現在主流則是開新創公司，遊戲公司，大家註冊國外請理專幫忙洗、代理個鬼產品糞手遊、買一些沒人要的大陸貨後倒銷去給夜市賣、公司賠錢，然後全部乾乾淨淨。
你以為香油錢能怎麼洗？養小弟一個人薪水三萬？現實是養小弟比養小鬼還麻煩多了，早在20年前主流就是讓小弟有店面去經營小生意，至少還比較肯自己做點事業免得一天到晚來借錢。
現在是什麼時代了，打電話叫警察、請律師，都比請小弟好用。真正出事會挺你的，都是在你店門口一起擺攤和你隔壁一起賣東西的朋友啦，你養小弟幹啥？給警察來找麻煩喔？
我再說一次，真正的強大的黑道都是用警察當保鑣，一切依法辦理。連自己的錢都不用花，那些你以為的小弟，人家自己有各式各樣的工作。
50年前這些地方大哥就知道，讓小弟擺點小攤位、開個小店面、賺點平安錢圍繞著自己地盤，又安全又好過，買香買金紙你要洗到民國幾年？金紙這種東西又無法增值，又不能做其他處理，要洗這種錢，就直接把現金收起來放在家裡藏好就好了，不是嗎？用廟來洗錢不如開基金會，開基金會又不如開公司來賠錢。
大家可以想想，代理一款中國製的隨身碟公司，馬上倒一次，授權金可以洗多少？我代理一款手遊糞GAME公司隔年破產，我合約寫上千萬一洗後清潔溜溜，乾淨衛生輕鬆無比。
有錢人不會比較笨，至少他們煩惱錢怎麼處理的時間比較長，不管黑道白道角頭流氓或者政客都一樣。等到有人來查帳已經靠著銀行理專脫產，一切依法辦理。
我們必須先知道一件事，洗錢的關鍵點在於「如何亂花錢」，花越多錢就越好洗。你要禁止徹底的洗錢方法，就是禁止所有現金捐款，你看看會是那些人先抓狂。
關於賣淫
賣淫更誇張，現在主流賣淫都是要挑的，在台灣逼良為娼會被鴿子掃掉，誰也救不了你，哪個宮廟敢聚集賣淫的雞頭？
而在這個性產業未合法化的狀態下，現在主流是利用各國自由行來互相交換人力，因為大家都要新鮮貨。而在台灣哪個人會在宮廟裡面交換賣淫資訊？都已經有LINE每天轟炸了，有人還會去宮廟裡面買春嗎？
有人開設性產業服務，但是會去宮廟，就像有人當黑道會去機場搭飛機一樣。
關於年輕人聚集
最後年輕人聚集，我看這和以前上一代的護家盟說「網咖」聚集黑道流氓洗錢和賣毒一樣，純粹就是找個倒楣象徵來罵，所有的罪名全部冠上去，然後說是社會毒瘤就好。只要是有人會進去裡面，然後神秘的東西就可以盡量說那是黑道流氓控制之處，只要門口還有青少年抽菸，你就可以盡情污名。
你會說，只要消滅網咖和電動，孩子就會認真讀書、好好上學、遠離毒品、拒絕幫派和壞朋友嗎？
台灣不缺酸民，缺的是理解事實的人
最後我要說，如果你認為任何反對政府政策的人都要用抹紅來打壓，那和中國共產黨把周子瑜當作台獨打壓一樣卑劣，現在用抹黑來打壓，也是和國民黨時代把所有台獨份子都當黑道送辦一樣卑劣，你如果認為所有的人反對都只是為了錢而發言，那如同把反強拆屋徵收的釘子戶都當作是補償，還是卑劣。
所以要討論就一個一個討論，討論滅香就滅香，不要扯洗錢，討論地方文化就不要亂扯黑道，討論陣頭不要硬扯毒品。一個一個來。
台灣不缺酸民，缺的是理解事實的人。
作者介紹│林立青
一個市場養大的孩子，如同台灣人的生產履歷般，照著考出來的分數選擇學校，照著這樣的模式一路讀完了私立科大。畢業後拿著文憑進了工地，就在工地現場從事監工至今。
現實專長為搬弄、造謠和說謊，用來保護自己，也保護他人，編織的謊言能夠吸引憐憫，搬弄而成的印象可帶來同情，造謠之後好求取寬容。如此而已。
會寫作的原因只是想找回真實，因為多次祈求仍不可得一個不需說謊的人生後，唯有文字是最好的卸妝品：將平日堆疊在自己和周遭人的謊言謠言一句句抹去。留下一個完整如初，卻又無法訴說感受的現實人生。我躲在文字之中，對自己說話。
著有《做工的人》一書。
本文經授權轉載自林立青臉書
責任編輯/謝孟穎
