語言多樣性，就是文化多樣性的一部分，我們得以從中看見背後的世界觀、知識體系。
同時，語言有不同發音方式，有些發音存在於英語、閩南語，國語則沒有。因此學習越多種語言，就如同打開越多開關，擁有越多和世界聯繫的窗口。
「這不也正是母語傳承的意義與價值？」蕭素英慎重地提醒，當年輕一代的父母大多用國語和孩子溝通，國家體制的母語教育更顯重要。
母語在家學？臺灣內部的語言態度
母語教育、使用機會，都會直接影響一般人的「語言態度」。
蕭素英從實證研究發現，「即使每週只有一堂課，只要母語教育進入正規課程，家長就會更願意與子女用母語交談。」因此政府的責任在於提供誘因，包括學校課程的規劃。
其次則是工作需求，「很多醫學系學生會特別練習台語，但是如果到了大學才從零開始，難免比較辛苦。」《國家語言發展法》通過後，政府必須投入資源培育人才，包括教材編寫、語言調查、口譯等。當國家創造更多語言使用的公共環境和機會，自然有助於提升母語傳承的態度、意願。
她從自身經驗觀察，父親與自己對話都用閩南語，但只要面對孫子，就像內建了感應切換系統，會立刻轉用彆扭的國語溝通。這個觀察一定程度反應出臺灣世代間對語言想像的差異。
「以閩南語來說，跨世代傳承並不樂觀。因此國家政策的投入很重要，我們自己對母語的態度與想像也必須轉變。」作為語言學家，閩南語不只是研究課題，更是她心心念念的文化資產，若台灣能保留、傳承越多語言，便如同是為下一代打造一扇扇通向不同世界的「任意門」。
文/蕭智帆、劉芝吟
本文經授權轉載自研之有物（原標題：出奧步、小撇步、毋湯喔！語言學家的「台灣國語」研究）
責任編輯/林安儒
