相對於女孩子的初潮，男孩子們會自慰和夢遺，內褲也會被生理反應的分泌物弄髒。在第二次性徵出現之後，會逐漸發生這些狀況，母親卻一手掌握了這些祕密。所以，比起女孩子，男孩子的疏離感更重，因為男孩子被禁止洗自己的內褲，就算內褲再怎麼髒，都還是必須交給母親，母親對於發生的事就會瞭若指掌。這就是真正可怕的、對性器官的徹底管理。因為在性器官周邊發生的任何變化，都會呈現在內褲上。
如果是女孩子的話，在家教比較好的家庭裡，隨著初潮的來臨，內褲會開始變成自己的管轄範圍。而生理帶是不可以讓母親洗的東西。再說，生理期經常會無預警的開始，所以內褲常常會不小心沾到經血，沾到經血的內褲基本上當然要自己洗。所以女孩子大都會以初潮為契機，開始養成自己洗內褲的習慣。但是男孩子卻沒有這樣的選擇權。
這樣的前提下，透過洗衣服的行為，男孩子們便必須接受母親永無止境的性器官管理。更嚴重一點的例子，有的人就算已經從鄉下搬到東京去住，母親還會千里迢迢地上京去替孩子洗衣服。或者是過年過節回家，包包裡裝滿穿過待洗的衣物。
當宅急便這種行業出現了之後，甚至還有人用宅急便定期將髒衣服寄回家清洗。即使自己的兒子已經老大不小、是個成年人了，還會有母親得意地說：「我兒子的內衣褲全都是我洗的。」一旦這樣的關係固定，明明已經離家獨自生活了，卻好像仍由母親的手掌握著性器官的遙控器。
妻子與母親的霸權之爭
當這種懦弱的男孩子長大成人、結了婚之後，管轄權又很自然地轉移到妻子手上。接著，在妻子與母親之間就會開始上演內褲與性器官管理的戰爭。
有一對年輕夫妻離婚的案例，男性的母親在換季時來到這對新婚夫婦的住家大樓，檢查了兒子衣櫥裡的內褲，用新的內褲換掉舊的之後離去。妻子對此事感到怒不可遏，對丈夫說：「你去和媽媽說以後不要再做這種事了。」丈夫卻反問：「為什麼？媽媽很貼心地替我做了這件事，不是很好嗎？既然是她的好意，為什麼不能接受？」丈夫完全無法體會妻子的不愉快。
以這個案例來說，不光只是內褲，丈夫凡事都和母親過度地親密，最後終於導致夫婦離異。
大抵上這種類型的離婚案例，妻子一定都會說：「他真的不是個壞人，可是……」丈夫的個性通常都很溫和。所以妻子會說：「他人是還不錯啦，可是說到我婆婆的話……」然而，丈夫就是無法理解妻子所說的這句「可是說到我婆婆的話……」時，她所意味的「對丈夫與母親關係的不滿」。
近年來，年輕夫妻離婚的原因當中，「與家族關係不和」比例相當高。然而這和過去媳婦婆婆之間不睦的狀況有所不同，就算沒有和公公婆婆一起住，最主要的原因還是來自沒有斷奶的丈夫和其母親之間的關係。所以許多妻子才會在談到丈夫時說：「他也不是個壞人，但是……」而伴隨著這種糾葛出現的內褲問題，就是非常具象徵性的狀況了。
這就是妻子與母親之間，環繞著掌控內褲──尤其是掌握性器官──的霸權之爭。妻子也想要獲得這個霸權，不過無論誰掌握了這項霸權，對丈夫來說狀況都不會有所改變，因此這或許也是丈夫會無動於衷的原因吧。
丈夫無法理解妻子不愉快的感受。因為他從出生開始，就在母親嚴密的管理之下，內褲這個東西對他來說只是一項很有距離、沒有意義的東西，只是因為它的機能性而穿上的東西，由誰來管理都一樣，頂多是穿上乾淨的新內褲會感覺很舒爽而已。他早就放棄了性器官的自我管理權了，所以無法理解母親和妻子如此固執堅持的心理。在母親與妻子針對性器官管理的糾葛之中，男性是完全被排除在外的。
本文經授權選摘自聯合文學《裙底下的劇場：人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史》（原標題：內褲的管轄權在妻子＝主婦手上）
責任編輯／謝孟穎
