這樣充滿自尊又充滿罪惡感的「自我」會如何面對誘姦/強暴呢？下一節將討論，孤軍奮戰的房思琪為了追求他人眼中的「自我」，如何成就了虛假：愛上施暴者，竟成為她唯一的生存之道。
◎「自我」生存之道：用語言、修辭、譬喻、言說成就虛假
房思琪的自我在誘姦/強暴中受傷了，感覺被貶低、被侵占、被刪除，甚至被毀滅了，「不是虛無主義，不是道家的無，也不是佛家的無，是數學上的無」（頁75）。
已經成為「無」的自我，被侵占者、毀滅者主宰，成為侵占者與毀滅者希望她成為的樣子。最後，被誘姦/強暴的被害人，自我認知逐漸崩毀，但在其掙扎、努力求生的過程中，卻是得出「必須愛上老師的結論」。
想了這幾天，我想出唯一的解決之道了，我不能只喜歡老師，我要愛上他。妳愛的人要對妳做什麼都可以，不是嗎？思想是一種多麼偉大的東西！我是從前的我的贗品。我要愛老師，否則我太痛苦了。（頁30）
房思琪的自我轉化令人震驚。房思琪使用語言、修辭、譬喻、言說去緩和自我認知與現實的巨大落差，以尋求平衡自我認知崩毀後的恨與不甘。林奕含或許想說，卻沒有意識到自己想說，而沒有說的是，房思琪的「愛」，是被聯想、象徵、隱喻、言說所建構出來的。這成就了一種虛假。
無論是哪一種愛，他最殘酷的愛，我最無知的愛，愛總有一種寬待愛以外的人的性質。雖然我再也吃不下眼前的馬卡龍－少女的酥胸－我已經知道，聯想、象徵、隱喻，是世界上最危險的東西（頁80）。
這裡的「愛」是什麼的樣貌呢？如果我們去除了聯想、象徵、隱喻、言說，那麼「愛」與殘暴幾乎成為同義詞。房思琪對此曾有如下感嘆：
她只知道愛是做完之後幫妳把血擦乾淨。她只知道愛是剝光妳的衣服但不弄掉一顆鈕扣。愛只是人插進妳的嘴巴而妳向他對不起（頁96）。
既然房思琪對李國華的「愛」是那麼難堪與痛苦，又為什麼一定要「愛」呢？如果將房思琪的「愛」，形容為其「自我」被困住了，或許帶有一點女性主義或知識分子的霸道。
與其說房思琪「自我」被困住了，倒不如說，這是房思琪「自我」的生存之道。房思琪的「自我」不斷追求著成為他人眼中的乖女孩、自尊心強、具教養與倫理的女孩。但是暴力的現實讓這樣的「自我」難堪與痛苦，只好成為語言、文學與藝術所建構的「愛」上李國華的房思琪。
這或許是自我尋求解套的唯一出路，讓個人免於在不斷掙扎中，繼續受到創傷折磨，也對過去塑造出的自己交代。這樣的自我雖找到了平衡，但也成就了虛假。
房思琪所建構的虛假世界，其實源自於「自我」被毀滅之後，為了求生存的唯一方法就是模仿施暴者的自我：想像如果能成為老師希望自己變成的樣子、甚至學習老師、成為老師那樣的人，會不會一切都可以沒事。在生前最後一次專訪中，林奕含有意識地看到李國華運用語言、修辭、譬喻、言說去彌補裂縫：
