第二部分以「實庸薄之多幸」起，至「苟無希於濫名」終。從賦的字面意思上來看，她是在感念隋煬帝，正是他讓她獲得了自己曾經想都未曾想過的恩寵，對此她心存感激，甚至有一種生逢明時之感。
第三部分是從「惟至德之弘深」開始一直到「撫胸襟而未識」。在這部分有一個典故值得我們去注意，那便是「故劍」，這一典故出自《漢書．外戚列傳上．孝宣許皇后》，漢宣帝在未登基之前曾經娶許平君為妻——一個庶人的女兒，在他登基之後「霍將軍有小女，與皇太后有親。公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇后」。
這與她的身世何其相似，她雖貴為一國之公主，但自小就因出身問題而顛沛流離，寄人籬下，嘗盡了貧苦的味道，而此時的隋煬帝已經由王提升成了君，即便身分置換，對她的恩寵卻並未因之改變，以「故劍」之典而喻此時她與隋煬帝之間的情，情深而意綿，但這種恩寵也使得她有些不安，所以她才會「何寵祿之逾分，撫胸襟而未識」。
這種不安還在一步一步向她逼近，以致使她覺得感到一種莫名的壓力「內慚惶而累息」，「若臨深而履薄，心戰慄其如寒」，而這壓力則源於她對隋煬帝的愛，源於對將會失去這愛的怕，為何會怕失去這愛呢？在第四部分中為我們揭露緣由。
第四部分是從「夫居高而必危」起至「庶積行以成仁」結束。起句便是「夫居高而必危，每處滿而防溢」。這是道家修道的一種方法，以無為之道，守雌尚樸的信條來靜下那顆躁動不已的心。但同時也是對自己所愛之人，以及世人對自己所愛之人的一種勸誡，隨後她又欲以古之賢德為自己的榜樣，要「時循躬而三省」、「庶積行以成仁」。
最後四句是自陳之句，「懼達人之蓋寡，謂何求而自陳」是交代了作此賦的初心是希望有人能夠明白自己的用心，而想要讓誰明白自然也是不言而喻了。在最後兩句「誠素志之難寫，同絕筆於獲麟」中，她又用了一個典故「獲麟」，《春秋．哀公十四年》載：「春，西狩獲麟」。西晉杜預為《春秋左氏傳》所注，曾對此評曰：
「麟者，仁獸。聖王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而脩中興之教。絕筆於獲麟之一句，所感而作，固所以為終也。」
以此典故寓意看來這最後一句似乎表達出一種時不我與的悲情。
面對已經沉淪在驕奢淫逸之中的隋煬帝，這一篇賦又怎能扭轉得過來他迷失已久的心智呢？於是便有了史書中記載的這一幕：
「及帝幸江都，臣下離貳，有宮人白后曰：『外聞人人欲反。』后曰：『任汝奏之。』宮人言於帝，帝大怒曰：『非汝宜言！』乃斬之。後宮人復白后曰：『宿衛者往往偶語謀反。』后曰：『天下事一朝至此，勢去已然，無可救也。何用言，徒令帝憂煩耳！』自是無復言者。」
