但是一個人的存在，僅是「完成願望」這麼簡單嗎？像是江曉孟說：「我沒有什麼要對這個世界說，因為我的生，和我的死，都不會對任何人造成影響。那些崩潰、痛苦、絕望，都是屬於我自己的。我痛恨活著，所以我可以欣然地接受死亡。」
真的不會對任何人造成影響嗎？那是氣話，她在說的是：「你們沒有人在乎我，尤其是爸爸，我好孤單，我好想你。如果連你都不接受我，那我也無法再獨活了。」她渴望爸爸能被影響，可以因為她的難過而哭、因為她的憤怒而氣，陪伴在身邊同甘共苦。
每一位自殺者不只有「一個願望」，他們還有身為「人」想要創造和貢獻的驅力，以及「與人連結」的深層渴望。
也是因為這份貢獻驅力才將遺願影片完成，也是因為與人連結的渴望，才讓江曉孟和劉光勇並沒有因為完成願望就死去，而是見到爸爸和妻子堅定的在乎，讓他們重新感受到「可以再試著活下去」。
看待一個人，永遠不該將他塞入單一的框架。
面對巨大的死亡意念，人容易變得渺小
當聽到有人要自殺，出於害怕與無奈，許多人經常會有以下的三種反應：
第一種是：「我拜託你不要死好不好？你爸媽會很難過。」
這像是一種情緒束縛，讓被綁著的人，更確認了現在沒有去死，只是因為爸媽的期待，而不是內在拉扯中拉住了自己，這也傳遞了一種不孝的意念。因此，在這個脆弱的時刻，他再次被評價，導致壓力更大了。雖然也許能暫時拉住他，但只是一根細軟的線，隨時都會斷裂。
我們盡可能不要幫他找理由，應該去瞭解「讓他到現在還沒自殺」的理由是什麼，他自行找的理由才比較有說服力。
第二種是：「不要去自殺啦，活著就有希望啊！」
這對他來說是種嘲諷。因為他就是找不到任何希望才想自殺，太正向的話語像是在指責企圖自殺者的軟弱。當感受到自我是軟弱的，這讓他更沒有力量將自我拼湊，於是產生一種「算了」的放棄感。
我們使用的語言盡可能貼近他的感受，讓那份無力感在安全的環境下釋放。
第三種是：「再說要死就給我滾出去死！」
這句話呈現出說者本身巨大的無力感。因為他也無力承接企圖自殺者，甚至被那種感受給勾起過去的傷口、勾起說者本身的死亡意念，反而鼓動他人死亡來掩蓋自身的脆弱，如同李雅均的遺願遊戲。
對李雅均來說，他的生活已經了無新意，長期看著護理之家腐敗的無助，並接觸到眾多企圖自殺者的沉重求援，光是撐起自我就已經極度艱困。她無力再撐起他人的活，於是支持他人的死，並為這個死找理由，讓她重新感到自己存在的意義。
換句話說，她不是在替自殺者完成心願，她是在替自己的死亡意念找出口。
