整理實地觀察走訪的結果，我想從「何以名之」的角度切入。日語的社區營造的漢字寫做「町造」（町造り）、而北芝一地卻把自己的NPO機構命名為「暮造」（暮らし造り），「暮」是什麼？就是生活。他們一開始所期許的就不只是要營造社區、而是要營造讓「心」能有所歸屬的生活。從訪談中發現，他們每個人都主導過不同的工作、有些性質甚至相異得天差地遠。他們笑稱自己其實是「吉普賽」人，三十多歲的臉龐卻仍保有如同學生社團辦活動的熱切與熱情，關於理想與現實以及生活、生命的本質，我看到的是一站在自己曾有的經歷之上侃侃而談的「形象」。
我認為維繫著其中的管理策略，是真正的「信任」孕育出真正的「執行」，並且在執行時因為持續的彼此信任而得以修正。就像我們在學校時只想求好，不計較做多做少所辦出來的那場社團活動一樣，透過共議、共商、共同照看、檢討修正卻放手各自執行的方式，使得他們得以循著「町造」→「暮造」這樣的軌跡，至今成為許多外來者思考學習的對象，走到了「イメージ（image）造」。細想，在我們離開校園長大之後，進入職場之中，我們是不是常常反過來，先想到的是要「創造一個形象」、「創造實際的品物」而優先於「創造真正的生活」呢？
再進一步，當我問得他們這50人年均運作的經費竟高達約兩億五千萬日圓，所服務的社區範圍約兩百戶、五百人上下，而且還幾乎執行著每個人薪水幾乎相同的共薪制，甚至還在社區辦活動經營有所獲利時發放營利獎金時，我心中吶喊的是，還要講KPI嗎？還要講低價成本嗎？人到底為了什麼而活著？此時，折起給我們參看的薪資會計資料的池谷先生回頭，看到一位穿著和你我一樣平價羽絨衣，只衣領間看得出裡頭是件較為正式的白襯衫的年輕人走了進來，他半開玩笑地拉著他跟我們說：「你看我們的青年都當議員了，還是要為社區工作，然後我不用付他薪水。」一點架子都沒有的中嶋三四郎先生謙虛地說：「大家騎著腳踏車幫我助選，我也只是盡力的扮演為社區在議會發聲的角色。」在那一瞬間，我想起了台灣美麗的海灣峽角，如果，我們能意識到自己的「小」之特質，划的是「獨木舟」，那麼，「使老有所終、壯有所用、幼有所養」的社會，在資本主義制度的世界中，是否，還能是並未完全遙不可及的神話？
*作者為輔仁大學、世新大學日文系兼任講師、比較文學博士生、日本研究中心主任國科會計畫研究助理。主要研究領域為日本近現代文學、無產階級左翼運動、跨文化視域下的日本電影、東亞形象。兼事口筆譯工作。
