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疫情如火，復工在即。街上空空蕩蕩，網上熱鬧非凡。網上爭吵，無非不過是這場疫情，究竟是天災？還是人禍？人禍派有證有據，比如說有位醫務人員因為治療新冠患者而感染，可當地卻報告稱那天無新增病例。於是人禍派就要追根問責。然而天災派人士，只用了一句話，就把人禍派懟了回去：
——凡事兒都要從自己身上找原因！
——這麼大的國家，這麼多的事務，換了你只會更糟糕！
……呃，人禍派被嗆得直翻白眼。
明顯感覺是對方胡攪。可是，凡事都要從自己身上找原因，這句話卻是耳熟能詳天然正確的雞湯。你要說這句話不對吧，自己也常說。可要說這句話對吧，好像又有點什麼地方不對。
到底是對，還是不對呢？
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凡事都要從自己身上找原因。
想知道這句老雞湯對還是不對，就得先要弄明白：人的一生，所需要處理的事情，共有幾種？
第一種，完全運氣事件。
比如摸彩票。你是正人君子，品行端正，善良厚道。隔壁老王是枚人渣，坑蒙拐騙，壞事做絕。你們倆去摸彩票，請問誰會摸中大獎呢？
——你們倆摸中或摸不中的概率，是等同的。
摸彩是純運氣事件，跟人品、跟學識、跟顏值，跟你在自己身上還是在別人身上找原因，都沒有任何關係。所以你沒摸中也好，隔壁老王摸中了也罷，這事不需要在你身上找原因。找也是瞎找。
第二種，服務購買。
比如你進商場，買件衣服。可店員拿給你一件爛衣服，你當然不依。店員卻訓斥你說：凡事要從自己身上找原因，為什麼我拿給別人的衣服就是好的，拿給你就是爛的？可見是你有問題？
你會接受店員的解釋嗎？
不會。你會抽得店員連他媽都認不出他來。
同樣的，我們做為勞動者，支付稅金購買社會服務，可如果有人收了錢，卻坑蒙拐騙提供低劣服務，你肯定不依。這時有人說要從你自己身上找原因，你同樣也有抽他的衝動。
第三種，結構對峙。
結構對峙，是完全比拼智力認知的。有種結構對峙，是純自然的。比如你和老王的能力，不差上下。上面決定從你們部門中，提拔一名主管。如果提拔你，老王就會憤然辭職。如果提拔老王，你也會拍桌子不幹了。所以奸詐的大老闆就不會提拔你，也不會提拔老王，而是提拔僅次於你和老王的小李。這屬於職場政治的平衡權術，你在你自己身上，能找到個屁原因？
但，還有種人為設計的結構對峙，就需要你腦力不凡，才能過關。
網上有個影片，新媳婦過門，要改口叫爸媽。老公公給兒媳婦出難題：先叫爸？還是先叫媽？
……先叫爸？婆婆不高興！
……先叫媽？公公不開心！
機智的兒媳婦回答：爸，我要先叫媽！這個回答出來，公公婆婆喜笑顏開，紅包奉上。
這類問題如果沒整明白，確實需要從自己身上找原因。
第四種，完全獨立事件。
比如讀書，比如掌握一項技能，比如學習某個領域的專業知識，再比如追求天道智慧。這些事完全屬於個人的選擇。如果這方面出了問題，年紀一大把卻身無長技，讀了一堆書卻滿腦子漿糊，百分之百的原因，出在自己身上。
凡事都要在自己身上找原因，這句雞湯，有部分用在這個範疇。
第五種，心態與態度事件。
居家，交友，職場，這幾個場合需要的是嫻熟的人際能力。人際能力的核心，是心態。心態說穿了，無非四個字：寵辱不驚。
別人誇自己，淡然笑笑。別人罵自己，淡然笑笑。別人吼你，淡然笑笑。別人唾你，淡然笑笑……但凡你稍有點沉不住氣，就要付出代價。
——凡事兒都要在自己身上找原因，這話用在這裡，絕對的恰如其分。
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弄清楚你一生要經歷的各種事件，你就知道「凡事都要在自己身上找原因」這句雞湯，到底是不是適用了：
——你一生20%的事，完全屬於運氣，那句雞湯完全不適用。
——20%的服務購買，完全不適用。
——20%的結構對峙，一半適用，一半不適用。
——20%的獨立事件，完全適用。
——20%的心態態度事件，不僅完全適用，而且起到決定性作用。
分析到這裡，我們就明白了。
「凡事都要從自己身上找原因」這句話，在人生的一半場合，是適用的。而在另一半場合，說這句話，還不如放個屁。
尤其在購買社會服務領域，你花了錢，沒有得到應得的社會服務，你不追究或是不敢追究，這是你的選擇——萬不可把你的選擇，強加於人，更不要把完全不適用的雞湯端來添亂。如果出了這樣的事兒，只能讓人疑心你的腦子是不是燒壞了。
疫情究竟是天災還是人禍，本來就不是一個問題。之所以出現爭論，無非是有些人的腦子，偏離正常的範疇有點遠。這類腦子習慣於把不適用的邏輯、觀點甚至雞湯，搬入到不該搬的場合中來，所以這類人生活於似是而非的晦澀之中，如果他們不知道，那只是蠢。可如果他們知道卻還這樣胡攪，這就是壞了。無論是蠢還是壞，都意味我們昧卻了良知，都不是什麼好事。
本文經授權轉載自微信公眾號雾满拦江。（原標題：“凡事都要从自己身上找原因”这句鸡汤到底错的有多离谱？）
責任編輯/柯翎肇
